苍颉说：“我的祖先在伏羲世以前姓侯刚ธ，名颉้，因为ฦ他是仓帝，后人就叫他仓颉้。”
公元前二千五百二十六年，已过而立之年的玉王,正是儿女谈婚论嫁之时。这年春天，他应西陵氏三年前之約ä,到เ西陵国接亲。在此之ใ前，他派宁封子西进，于靜宁、会宁、宁远和发源于青海ร湟河、洮河流域的夏部落結盟，並派人回书西陵氏，表达他亲赴西陵国迎亲的意愿。当接到西陵氏的回讯后，玉王高兴极了，他先到后宫向母亲道别ี，然后把朝政委托给兩位王师五圣项先生和天姥容成子打理，命后土留守北方，屠龙留守东方，祝融留แ守南方，然後由国相风后为ฦ前军开道,自己带了大常、大封居中，大将力牧居后，先南下经土门、天水到เ达成县。再经望子关到武都，顺ิ白龙江而下至白水江，经白水、昭化到广元。当他途经蚩尤国地段时，蚩尤下属的部落仗着集团势力強大,阻扰玉王迎亲队伍通过。玉王出发时,曾想沿途收服蚩尤下属的各部落,但他最后还是听取王师容成的意见，考虑这次主要是前去西陵国迎亲，沒必要和蚩尤开战，因此，他对蚩尤下属部落的阻扰只好暂时作罢,绕道而行。
那人见玉王真的就要在这田à间拜他，忙丟下锄头，上前扶住玉王后，俯伏于田中说：“草民山野之ใ人，何劳玉王大驾远涉来此，行此大礼，这岂不折杀小民也！”
于是，他一边摘下佩剑递给王亥，一边说：“这是我师傅广成子在很久很久以前，在首阳山的一个山洞中得到的宝物，他亲手在这剑上刻了字画，他说这剑好像是专门为ฦ我而天生的，可传圣道，就将此剑赐名叫‘轩辕剑-,送给了我，要我好好珍藏。同时，他还送给我一块四方的大黄玉呢。”
太上老君说：“免礼ึ！免礼！多日不见，燃灯越发像阐教的副教主了！”
广成子说：“九江就是指人身上的九条主要的筋脉，四海是指的脑海、上丹ล田、中丹田和下丹ล田。”
玉王说：“这道理我是明白了，可怎么练功才能达到เ小乘๖，进而到达大乘的地步呢？”
广成子说：“区別可大了，主要体现在他门修炼达到的程度和最终正果上。如天仙也称仙人或飞仙，是指居于天府、能飞升的神仙。他们的修炼为修证之ใ最上一成，即达到เ炼虛合道的最上乘即大成境界。因此他们能神化轻举，飞行云中，神光普照，化身万千，一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。开天辟地，化劫度人。神仙也称真人或仙真，是指长生不死、修炼得道的人。他们的修炼达到了炼神还虛之上成。因此他们能ม炼形为气，以炁合神，神炁为一，重浊之形，化为ฦ轻清之炁；胎仙自化，体变纯阳，纯阳之体，尽为神通万化。阳神已成，脱质升举，心无生灭，不知悦生，不知恶死，其寢不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，息无出入，登高不憟，入水不濡，入活不热，具有神通万化之功能。地仙为无神通力之ใ仙，他们的修炼处在炼炁化神的胎养阶段，达到中ณ成，为仙品中之中乘，属于中等仙人，尚无神通变化之ใ能，因此他们只能居五岳洞府之中，在地上行走，作陆地游闲之ใ仙。他们虽然容光焕发，步履轻疾，有神仙之ใ才，但仍有呼吸和饮食，形质未能全部ຖ化为轻清，无神仙之ใ分，只能寿増无量，长生不死。人仙为形体坚固、长生住世的人。他们的修炼处于炼精化炁的筑基阶段，仅道中得一法，法中得一术，不悟大道，形质且固，孽重福薄，若能信心苦志，行法有功，终世不移，恒久有成，可以安乐延年，返老还童，身体坚固，长寿不老，但有形之躯最终必坏。鬼仙又称灵鬼。是指修道者未能ม炼至纯阳，死后出阴神之人，他们的修炼处在性功修炼阶段，为ฦ修炼之最下乘，他们在修证时，不悟大道，而欲速成，身如槁木，心同死灰，神意內守，一味闭目寂坐，冥心寂照，则靜中寻靜，悟人顽空，一志不散，定出阴神，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，人不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，因此他们是五仙中最下的一类。”
玉王问道：“老师，这人倒底是怎样产生的呢？”
玉王问道：“老师，那ว‘六一八、一点六一八、二点六一八’的数字是什么意思呢？”
广成子说：“六一八是宇宙中一个十分有趣的数字，它是將一条线段一分为ฦ二，使其中一段与全长之比等于另一段与这一段之比，其比值是一个ฐ除不尽的数字，我们取其前三位数字的近似值则得六一八。这种分割的比例很严å格、既艺术、又和谐，按此比例设计的造型都十分美丽，让人见了感觉舒服自然。自然界中ณ，许许多多的生灵或植物就都是按这比例生长的，比如人的脸，其额宽与脸长之比就是六一八，符合这一比例的脸庞一定很好看，不符合这一比例的脸蛋就难看。又如一棵树的嫩枝，从顶端向下看，其叶子就是按照这比例排列着的。再如正五角星中，所有连线间的长度关系都是符合这个ฐ比例的，而五星连接起来的正五边形及其连接对角线后组成的所有三角形，也都符合这个比例。所以，我们说天是最美丽和谐的，因此，我们把天数定为六一八。天为一，一除以六一八，则得一点六一八，此就是地数。把地数除以六一八，则ท得二点六一八，这就是人数。故我说，天地人之数的比例关系最协调，最和谐，最美丽ษ。”
阴阳二气，皆分老少，自相盘旋๙，互补自足。少