“善”与“恶”却在这种每天不断的记载中，变成了孤芳自赏的游戏，于外人，生硬而古怪。
“善”与“恶”却在这种每天不断的记载中，变成了孤芳自赏的游戏，于外人，生硬而古怪。
这次，我踌躇满志又稳稳当当的。我爸说：“有几个年轻人能有你这样的机遇，要珍惜。”
这次，我踌躇满志又稳稳当当的。我爸说：“有几个年轻人能有你这样的机遇，要珍惜。”
忍不住想到内地街道，垃圾桶很多，可街道仍然很脏ู，尤其是垃圾桶附近，常常见到片狼藉，印证了“破窗理论”。
这种反差，若抒情地叙述下来，再加个“见微知著”的题目，例如文明的细节之ใ类，仿佛能构成篇很好的读者卷首语的豆腐块文章，旨ຈ在痛心疾首批评民众素质太低。
指责国民劣根性以及素质低下是鲁迅以来知识分子的职业许可证。它既说出了很大部分人的心声，又巧妙规避了政治上的风险，同时也有个优美的愤怒姿态。而把台湾人的素质和大陆人素า质对比，则ท是个ฐ更讨巧的方แ式。
称赞台湾人素า质高可做多重延伸，“右派”可以声称是民主制度使台湾人素质高，温和的民国爱好者们则说是由á于中华文化。
最近几年，大陆对台湾的溢美热情得令人尴尬，连台湾人自己้都忍不住问：“我们真有这么เ好么เ？”
晚上，在露天饭馆的二层，我和两个绿营的台湾人聊到这个ฐ话题。作为看惯了岛内恶斗ç的他们来说，都很不喜欢现在大陆对台湾的过度意滛——尤其是最近两ä篇文章，篇是韩寒的太平洋的风，另篇是个来台湾工读的年轻人所写的台湾，就是我们中国本来该有的样子！。
他们说台湾人虽然看起来很和善亲切，但是政治倾向的分化很大，聊到党派的问题，可能瞬间怒目相向，暗涌ไ激烈程度如西班牙内战前夕。今天是太平洋的暖风，明天可能就是血流成河。我忍不住想，大陆人对台湾的爱之深，有多少是源于对自己的恨之切？
台湾，没有经历过“文化大革命”，它是个ฐ“什么เ也没有发生”的平行宇宙，是个本该有的中ณ国，个最好的中国，个ฐ顺ิ理成章的中国。对台湾的向往，也是痛恨加诸自己้政治遭遇的反弹。台湾人抱怨，我们便觉得这是身在福中不知福饱汉子不知饿汉子饥。
可对台湾人来说，前有原住民的族群认同，后有日本殖民统治，才构成如今的特殊文化与“台湾模式”，并不能ม简单理解为“中华民国”的延续。
最近在大陆热映的赛德克·巴๒莱，媒体宣传为爱国抗日影片。其实，