从1้98๖9年开始，我们做了个ฐ对中ณ国男同性恋的研究，几经波折，终于得到了对于个研究者来说圆满的结果——发表了研究报告，并且写了本书，叫做他们的世界ศ。从社会学的角度来看，这本书有些显著的缺点，也有些显著的优点。优点在于首次发现了在中国大陆也存在着广泛的男ç同性恋人群体，并且存在着种同性恋文化——我们说的文化是文化人类学意义上的，指个ฐ群体内全体成员共有的信息，具体来说，指关于同性恋活动场所相互辨认的方式绰号圈子内的规范等知识。我们对这种文化做了比较细致的调查，描述了其内容。这是种科学上的发现。
从1989๗年开始，我们做了个对中国男同性恋的研究，几经波折，终于得到了对于个ฐ研究者来说圆满的结果——发表了研究报告，并且写了本书，叫做他们的世界。从社会学的角度来看，这本书有些显著的缺点，也有些显著的优点。优点在于首次发现了在中国大陆也存在着广泛的男ç同性恋人群体，并且存在着种同性恋文化——我们说的文化是文化人类学意义上的，指个群体内全体成员共有的信息，具体来说，指关于同性恋活动场所相互辨认的方แ式绰号圈子内的规范等知识。我们对这种文化做了比较细致的调查，描述了其内容。这是种科学上的发现。
在社ุ会伦理的领域里我还想反对无趣，也就是说，要反对庄严肃穆的假正经。据我的考察，在个ฐ宽松的社ุ会里，人们可以收获到优雅，收获到เ精雕细琢的浪漫；在个呆板的社会里，人们可以收获到เ幽默——起码是黑色的幽默。就是在我呆的这个社会里，什么都收获不到เ，这可是件让人吃惊的事情。看过但丁神曲的人就会知道，对人来说，刀山剑树火海油锅都不算严酷，最严酷的是寒冰地狱，把人冻在那ว里动都不能动。假如个社会的宗旨就是反对有趣，那它比寒冰地狱又有不如。在这个领域里发议论的人总是在说：这个ฐ不宜提倡，那个不宜提倡。仿佛人活着就是为ฦ了被提倡。要真是这样，就不如不活。罗素先生说，参差多态乃ี是幸福的本源——弟兄姐妹们，让我们睁开眼睛往周围看看，所谓的参差ๆ多态，它在哪里呢。
在社会伦理的领域里我还想反对无趣，也就是说，要反对庄严肃穆的假正经。据我的考察，在个宽松的社ุ会里，人们可以收获到优雅，收获到เ精雕细琢的浪漫；在个呆板的社会里，人们可以收获到幽默——起码是黑色的幽默。就是在我呆的这个社会里，什么เ都收获不到，这可是件让人吃惊的事情。看过但丁神曲的人就会知道，对人来说，刀山剑树火海油锅都不算严å酷，最严å酷的是寒冰地狱，把人冻在那里动都不能动。假