史料不仅没有详细的记载，而且专家们也说法不。
根据近代学者卫聚贤所著山西票号史考证，镖师之鼻祖，应当为山西人神拳张黑五。山西票号史里面是这样记载的：“考创น设镖局之鼻祖，仍系乾ດ隆时神力达摩王，山西人神拳张黑五者，请于达摩王，转奏乾隆，领圣旨ຈ，开设兴隆镖局于北京顺天府前门外大街，嗣由其子怀玉继以走镖，是镖局的嚆失。”后来的镖师们旦看到远处山上有土匪，就大喊：“合吾声镖车走，半年江湖平安回。”据说，这个“合吾”即“黑五”的谐音。
关于押镖的更早记述
鼻祖的意思是“始祖”，般情况下都是用来比喻创始人。那么镖局作为ฦ个ฐ存在了几百年行当，难道就没有个ฐ鼻祖吗？肯定有，但是都缺乏有力的考证。如果单从武士替人押送钱财的记述，水浒传第十五回“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”，就是标准的押镖和劫镖行为ฦ，书中这样说到：却说北京大名府梁中书，收买了十万贯庆贺生辰礼物完备，选日差人起程。当下日在后堂坐下，只见蔡夫人问道：“相公，生辰纲几时起程？”
梁中书道：“礼ึ物都已完备，明后日便可起身，只是件事在踌躇未决。”
蔡夫人道：“有甚事踌躇未决？”
梁中书道：“上年费了十万贯收买金珠宝贝送上东京去，只因用人不当，半路被贼人劫将去了，至今未获；今年帐前眼见得又没个了事的人送去，在此踌躇未决。”
蔡夫人指着阶下，道：“你常说这个ฐ人十分了得，何不着他委纸领状送去走遭？不致失误。”
梁中书看阶下那ว人时，却是青面兽杨志。
梁中ณ书大喜，随即唤杨志上厅，说道：“我正忘了你。你若与我送生辰纲去，我自有抬举你处。”
杨志叉手向前，禀道：“恩相差ๆ遣，不敢不依。只不知怎地打点？几时起身？”
梁中书道：“着落大名府差十辆太平车子；帐前十个厢禁军，监押着车；每辆上各插把黄旗，上写着“献贺太师生辰纲”，每辆车子上，再使个军健跟着。三日内便要起身去。”
杨志道：“非是小人推托。其实去不得。乞钧旨别差ๆ英雄精细的人去。”
梁中ณ书道：“我有心要抬举你，这献生辰纲的札子内另修封书在中间，太师跟前重重保你，受道勒令回来。如何倒生支词，推辞不去？”
杨志道：“恩相在上，小人也曾听得上年已被贼人劫去了，至今未获。今岁途中盗贼又多；此去东京又无水