燕太子丹ล质于秦，欲归，请于秦王。王不听。谬言曰，“令乌头白，马生角，乃ี可。”丹仰而叹，乌ไ即头白，俯而嗟，马生角。秦王不得已而遣之ใ，为ฦ机发之桥，欲陷丹，丹ล驱驰过之ใ而桥不发。遁到关，关门不开，丹为ฦ鸡鸣，于是众鸡悉鸣，遂归。卷八史补
燕太子丹质于秦，欲归，请于秦王。王不听。谬言曰，“令乌ไ头白，马生角，乃可。”丹仰而叹，乌即头白，俯而嗟，马生角。秦王不得已๐而遣之，为机发之桥，欲陷丹ล，丹驱驰过之而桥不发。遁到เ关，关门不开，丹ล为鸡鸣，于是众鸡悉鸣，遂归。卷八史补
序言
序言
对曰，“白在省门，会卒无处觅称，既闻道是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之ใ。广记二百四十八
山东人娶ດ蒲州女，多患瘿，其妻母项瘿甚大。成婚数月，妇家疑婿不慧，妇翁置酒盛会亲戚，欲以试之。问曰，“某郎在山东读书，应识道理。鸿鹤能ม鸣，何意？”曰，“天使其然。”又曰，“松柏冬青，何意？”曰，“天使其然。”
又曰，“道边树有骨，何意？”曰，“天使其然。”妇翁曰，“某郎全不识道理，何因浪住山东？”因以戏之ใ曰，“鸿鹤能鸣者颈项ำ长，松柏冬青者心中强，道边树有骨者车拨伤：岂是天使其然？”婿曰，“虾蟆能鸣，岂是颈่项长？竹亦冬青，岂是心中ณ强？夫人项下瘿如许大，岂是车拨伤？”妇翁羞愧，无以对之。同上
其后则唐有何自然笑林13，今亦佚，宋有吕居仁轩渠录1้4，沈征谐史15๓，周文玘开颜集16，天和子善谑集17๕，元明又十余种；大抵或取子史旧文，或拾同时琐事，殊不见有新意。惟托名东坡之ใ艾子杂说1้8稍卓特，顾ุ往往嘲讽世情，讥刺๐时病，又异于笑林之ใ无所为而作矣。
至于世说流，仿者尤众，刘孝标有续世说十卷，见唐志，然据隋志，则ท殆即所注临川ษ书。唐有王方庆续世说新书19๗见新唐志杂家，今佚，宋有王谠唐语林2๐0，孔平仲续世说21，明有何良俊何氏语林22，李绍文明世说新า语2๐3，焦竑类林及玉堂丛话2๐4，张墉廿史识余25๓，郑仲夔清言26等；然纂旧闻则别ี无颖异，述时事则ท伤于矫揉，而世人犹复为之ใ不已，至于清，又有梁维枢作玉剑尊闻2๐7，吴肃公作明语林28，章抚功作汉世说2๐9，李清作女世说30่，颜从乔๒作僧世说31้，王晫作今世说3๑2，汪琬作说铃而惠栋为之ใ补注33๑，今亦尚有易宗夔作新世说34๒也。
1裴启字荣期，东晋河东郡治今山西永济人。所撰语林，隋书·经籍志燕丹子题下附注：“梁有语林十卷