我的硕士论文没有出版，只发表了其中的若干章节。后来，有的海ร外刊物在回顾ุ八十年代初ม国内学界ศ关于人的问题的争论时，把我列ต为ฦ派的代表人物之ใ。不过，我本人对当时那ว种引经据典的论战方แ式和寻章摘句的写作风格很不满意。引证马克思是为了打开个禁区，可是，世上本无禁区，庸人自设之。按我的性情，我是宁愿去尝神设的禁果而不是去闯人设的禁区的。我始终意识到，当我写这些东西的时候，我还不是我自己้。我辛勤地写着，可是很少是我自己在说话。我不愿做架学术机器，哪怕是架高效率的机器，消耗大量的知识原料é，制ๆ造出批批学术产品。不，我还必须有灵魂，我要做个有灵魂的活生生的人。假如我真的需要种体系，也仅仅是为ฦ了更加完整地表达我的人生感受。是的，仍然是人生，它是我唯拥有的东西，我必须ี时时感受它，这样才觉得自己是个ฐ活人。我尚未找到适合于我的表达方式。
我的硕士论文没有出版，只发表了其中ณ的若干章节。后来，有的海外刊â物在回顾ุ八十年代初ม国内学界关于人的问题的争论时，把我列为ฦ派的代表人物之。不过，我本人对当时那ว种引经据典的论战方แ式和寻章摘句的写作风格很不满意。引证马克思是为了打开个禁区，可是，世上本无禁区，庸人自设之ใ。按我的性情，我是宁愿去尝神设的禁果而不是去闯人设的禁区的。我始终意识到เ，当我写这些东西的时候，我还不是我自己้。我辛勤地写着，可是很少是我自己在说话。我不愿做架学术机器，哪怕是架高效率的机器，消耗大量的知识原料é，制造出批批学术产品。不，我还必须有灵魂，我要做个ฐ有灵魂的活生生的人。假如我真的需要种体系，也仅仅是为ฦ了更加完整地表达我的人生感受。是的，仍然是人生，它是我唯拥有的东西，我必须时时感受它，这样才觉得自己้是个ฐ活人。我尚未找到适合于我的表达方แ式。
八贫贱夫妻
八贫贱夫妻
二十三焚稿和哀歌
二十三焚稿和哀歌
曹的演戏冲动的确令人费解，小早说的追求东语系女生是例，我也遇到过类似例子。19๗6๔3年5๓月上旬ຒ，郭刚出事，有天，我与曹在校门外散步，他突然决定立即去郭家趟。回来后，他向我叙述经过。据他说，他见到เ于立群，开口尊夫人，闭口贵公子，使于大为ฦ气恼。他还把郭沫若又娶新า妇并遭到เ周总理责备的谣传告诉了郭本人，并指出人们致认为他现在写的诗根本不像诗。几天后，我从陈老师那里知道，事实是他吃了闭门羹，郭沫若和于立群拒绝见他。当时，因为ฦ做郭世英的工ื作之ใ需，陈老师与于立群保持着密切联系，他应当是了解真实情况的。我看不