八、爱：还是一种心理状态，为依恋义。当我们接触顺境时，内心自然感到快乐่，感到เ欢喜。于是，对所缘境生起依恋之情。通常所说的“依依不舍”、“流连忘返”，都是爱的表现。人类由于贪著驱使，处处都表现出爱恋情结。爱恋优越的条件，爱恋和谐的家庭，爱恋可口的饭菜，等等。在这些爱恋中，又以男ç女间的相互爱恋最具影响力。
八、爱：还是一种心理状态，为依恋义แ。当我们接触顺境时，内心自然感到เ快乐่，感到欢喜。于是，对所缘境生起依恋之ใ情。通常所说的“依依不舍”、“流连忘返”，都是爱的表现。人类由于贪著驱使，处处都表现出爱恋情结。爱恋优越的条件，爱恋和谐的家庭，爱恋可口的饭菜，等等。在这些爱恋中，又以男女间的相互爱恋最具影响力。
时常有人会提到这样一个问题：说佛教讲轮回，但过去地球人口不足几亿，现在却增加到เ几十亿，这些多出来的人，究竟从何而来？之ใ所以会提出这类问题，也是因为孤立地看待增减。佛教所说的轮回，并不局限于人类或地球，而是从十方世界，从一切有情生命来说。人口所以会增加，是因为ฦ人类生存环境较为优越，投胎因缘较以往更多。但在地球人类增多的同时，其他类型的生命却在减少，比如野生动物就在逐渐减少乃至灭绝。因此，仅从人类来看，数量虽然有增有减，但从生命总体而言，仍是不增不减的。
时常有人会提到เ这样一个ฐ问题：说佛教讲轮回，但过去地球人口不足几亿，现在却增加到几十亿，这些多出来的人，究竟从何而来？之ใ所以会提出这类问题，也是因为孤立地看待增减。佛教所说的轮回，并不局限于人类或地球，而是从十方แ世界ศ，从一切有情生命来说。人口所以会增加，是因为人类生存环境较为ฦ优越，投胎因缘较以往更多。但在地球人类增多的同时，其他类型的生命却在减少，比如野生动物就在逐渐减少乃ี至灭绝。因此，仅从人类来看，数量虽然有增有减，但从生命总体而言，仍是不增不减的。
经文大意：观自在菩萨进入般若深观时，照ั见五蕴诸法皆空无自性，因而度脱一切痛苦与灾难。印顺ิ法师在《般若经讲记》中ณ，将这段经文称为“标宗”，即标明一经宗旨。可见，理解这段经文是学习本经的关键所在。
经文大意：观自在菩萨进入般若深观时，照见五蕴诸法皆空无自性，因而度脱一切痛苦与灾难。印顺ิ法师在《般若经讲记》中，将这段经文称为ฦ“标宗”，即标明一经宗旨。可见，理解这段经文是学习本经的关键所在。
四、道谛：证得涅ื槃不是凭空而有的，需要踏踏实实地修道，这便是道谛的内容。