上诚好知而无道，则ท天下大乱矣！何以知其然邪ิ？夫弓弩毕弋机变之知多，则鸟乱于上矣；钩๗饵罔罟罾笱之知多，则鱼乱于水矣；削格罗落罯罘之ใ知多，则兽乱于泽矣；知诈渐毒、颉้滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑于辩矣。故天下每每大乱，罪在于好知。故天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已๐善者，是以大乱ກ。故上悖日月之ใ明，下烁山川之ใ精，中堕四时之ใ施，惴耎之虫，肖翘之物，莫不失其性。甚矣，夫好知之ใ乱天下也！自三代以下者是已！舍夫种种之机而悦夫役役之佞；释夫恬淡无为而悦夫啍啍之意，啍啍已๐乱天下矣！
上诚好知而无道，则天下大乱ກ矣！何以知其然邪ิ？夫弓弩毕弋机变之知多，则鸟乱ກ于上矣；钩饵罔罟罾笱之知多，则鱼乱于水矣；削格罗落罯罘之知多，则ท兽乱于泽矣；知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则ท俗惑于辩矣。故天下每每大乱，罪在于好知。故天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已๐善者，是以大乱。故上悖日月之明，下烁山川之ใ精，中堕四时之ใ施，惴耎之虫，肖翘之物，莫不失其性。甚矣，夫好知之乱天下也！自三代以下者是已！舍夫种种之机而悦夫役役之佞；释夫恬淡无为而悦夫啍啍之意，啍啍已๐乱天下矣！
臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。
臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。
夫道有情有信，无为ฦ无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之ใ先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久ื，长于上古而不为老。豨韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母；维斗ç得之，终古不忒；日月得之ใ，终古不息；勘坏得之ใ，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝ຓ得之，以登云天；颛顼得之ใ，以处玄宫；禺强得之，立乎ๆ北极；西王母得之，坐乎ๆ少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之ใ，上及有虞，下及及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘๖东维、骑箕尾而比于列星。
夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为ฦ深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。豨韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之ใ，终古不