故尝试论之：自三代以下者，天下莫不以物易其性矣！小人则以身殉利；士则以身殉名；大夫则以身殉家；圣人则ท以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
故尝试论之ใ：自三代以下者，天下莫不以物易其性矣！小人则以身殉利；士则以身殉名；大夫则ท以身殉家；圣人则ท以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
夫大块载我以形，劳我以生。佚我以老，息我以死。故善吾生者。乃所以善吾死也。夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣！然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所循。若夫藏天下于天下而不得所循，是恒物之大情也。特犯人之ใ形而犹喜之。若人之形者，万化而未始有极也，其为乐่可胜计邪？故圣人将游于物之所不得循而皆存。善妖善老，善始善终，人犹效之，而况万物之ใ所系而一化之所待乎！