——《洞玄子》里的鱼水之ใ欢
——《洞玄子》里的鱼水之欢
道士作为性的启蒙者、传播者是被公认的。
道士作为性的启蒙者、传播者是被公认的。
男女两性在外表上的最大差ๆ别主要是在生殖器上，男性生殖器崇拜自然就是*崇拜。
男女两ä性在外表上的最大差别主要是在生殖器上，男性生殖器崇拜自然就是*崇拜。
侨居日本的中ณ国人桃子女士回忆说，在东京都一个ฐ叫大岛的活火山风景区，她进过一次可以观望辽阔海ร景的公共男ç女混合温泉浴池。据她介绍，现在的混浴，进去之前，服务人员会发给每个客人一条两尺长的“松紧ู带半截裙ำ”。进去的时候，男的把“裙子”挂在腰际，女的则提到腋下。男女彼此心知肚明，那条“裙子”下面啥也没有穿。不过，这样毕竟眼不见心不烦。
不可否认，日本的“原始”风俗刺๐激了日本人（主要是男ç人）性骚扰的冲动。日本明治维新的领ๆ导人之ใ一涩泽荣一（184๒0—1้931年）在他的名著《论语加算盘》这本书中ณ记录了自己在美国的一次亲身经历，也正好说明了这一点。
190่2年，涩泽荣一来到了他向往已久的美国，在旧金山登陆之后兴致勃勃地走到金门公园的海ร水浴场，却看到เ门口一个告示牌上赫然写着：“禁止日本人在此游泳。”这使对美国满怀好感的涩泽荣一大感屈辱，于是他询问当时在旧ງ金山的日本领事上野季三郎，美国人为何要立这样的告示牌？领ๆ事告诉他：“移民到美国来的日本青年到这里来游泳时，看到เ有美国妇女也在其间，就潜入水中去扯人家的腿。由于这类的恶作剧不少，所以就挂上了这个ฐ告示牌。”
看来日本人把美国的海滨浴场当成日本男ç女混浴ภ的澡堂或温泉了。我们可以推测日本青年在水中ณ的行为ฦ绝不仅仅是扯女人的腿那样简单，他们显然控制ๆ不住冲动克制不了欲望，因而像在国内一样放纵自己，而涩泽荣一或者上野季三郎为了情面隐藏了更多的内容。mhrsxbຘcom好书读提供下载免费的阅读vip般的服务！！！
《中国与日本的性文化比较：浮世与春梦》
正文前言（1）
我的性学研究有个ฐ发展过程，这种发展，不是人为地设计好的，而是有一个自然的发展规律：从20่世纪8๖0年代前期开始，我从社会学的角度研究性问题，开始时是研究当代社会的性，后来是进行了那ว全国两ä万例性调查；以后，我通过这个调查发现*โ*人的性观念、性习俗和性行为ฦ受传统文化的影响很深，所以又把研究的重点转向中国古代