下一刻，展砌图抓往钟็不言的动作就要成功，他嘴角不由á扯出一丝笑意。堪堪此时，展砌图捉到เ实物，嘴角上的笑容来不及敛去，已๐知不妙——
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随着斩ล妖剑成功投影至识海，渐然凝实，这一刻，诸般变化下，斩妖剑“化实”成形——这也意味着，“斩ล妖剑观想法”将至此大成。
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须ี知每一层境界，都有相应的每一层特征，但大体来说，都是境界ศ愈深，气机愈繁复。关于气机的生成，修界ศ中各有说法，似道门一支提出的“气于血，血应真息”，便为修界ศ修士大为认同——这其中ณ的真息，乃ี修为ฦ到เ一定境界ศ后由á识海ร与肉身的互动而催生的介于物质与精神的存在。
须ี知每一层境界，都有相应的每一层特征，但大体来说，都是境界ศ愈深，气机愈繁复。关于气机的生成，修界ศ中ณ各有说法，似道门一支提出的“气于血，血应真息”，便为ฦ修界ศ修士大为ฦ认同——这其中ณ的真息，乃ี修为ฦ到เ一定境界后由á识海ร与肉身的互动而催生的介于物质与精神的存在。
须ี知修为ฦ一至三合境，肉身元神便会达到เ一种极为ฦ神奇的状态。在这状态下，五感元神层层相通，无须刻๑意，其身处之ใ域，一应细微变化便如掌上观纹，分毫毕现。《道藏》有一篇赞辞，曰：“一日入三合，能ม观毫末于纤尘，闻远界ศ之ใ蚁声，触肤之微动，嗅亘古之ใ弥香。闻者且笑。曰：‘天地万物，能不辨乎ๆ？’”
须ี知修为一至三合境，肉身元神便会达到เ一种极为神奇的状态。在这状态下，五感元神层层相通，无须ี刻意，其身处之ใ域，一应细微变化便如掌上观纹，分毫毕现。《道藏》有一篇赞辞，曰：“一日入三合，能ม观毫末于纤尘，闻远界之ใ蚁声，触肤之ใ微动，嗅亘古之ใ弥香。闻者且笑。曰：‘天地万物，能ม不辨乎？’”
“真人是我教上宾，教下徒众行教礼ึ分属该当。铁ກ嘴真人却无须ี对我教众人行如此礼ึ，他日在教主面前，真人只须ี以道门之ใ礼ึ相见便可。”
“真人是我教上宾，教下徒众行教礼ึ分属该当。铁ກ嘴真人却无须对我教众人行如此礼ึ，他日在教主ว面前，真人只须以道门之ใ礼ึ相见便可。”
钟็不言盯住猫妖一双竖瞳，意图从他眼神中看出什么เ——他曾听人讲过：“眼神就是漏风箱，你叫它漏出多少，它就会漏出多少。有时候运气好点，甚至会拿到เ意料é之ใ外的‘惊喜’。”然而他虽然