孙秀再次下跪，高呼：“陛下，老臣遵旨ຈ。”
赵王伦惊喜得蹦起来：“这是真的吗？”
太纠结，太苦恼
崔随想了片刻๑说道：“此人正是我家兄长的三小姐崔如佳，你的未婚妻。”
如佳早就想好，哪天电闪雷鸣，就高举宝剑冲出去，要么เ把他劈回21้世纪，要么劈得她香消玉殒。
世子心里骂道：“这老小子也不知收了王家多少好处，一向对士族心怀怨心的孙秀，竟能ม放王家一马？”
他们却没有发现，一匹战马竟跟在其后，挤进府墙边。马上英姿飒爽的刘琨，一跃而起，直接蹦到เ垒起的战车上，踏上两步，窜到府墙甬道。两ä军在甬道上正短兵肉搏，刘ถ琨掠过众人，径直来到城楼口，大呼：“我是刘ถ琨，城外禁军司马雅大军已๐到，大家不要惊慌。”
只见火把通天，喊杀声震耳欲聋。淮南王一路上合集的兵马也有五六千人之ใ多。开弓没有回头箭，大众以一当十，奋勇杀敌，赵王府兵一下子就被冲垮，死伤上千。赵府兵顶不住敌军的狂冲，个个丢â了魂魄一般，回头退向王府。敌军则ท勇往无前，喊杀声震天。
孙秀家族很富有，但没有出过高官，所以没有中正原意提携他。提携是要相互的。王衍也不愿意理他。在王戎的劝说下，王衍勉强给给孙秀评了一个ฐ六级士品。孙秀才能ม做了个九品小吏。
“皇族才是最大的士族，他们当然更看不起我们这些寒士。”孙秀喝了杯茶，心想：今天要好好开导开导儿子。放下茶杯，孙秀接着说：“汉朝选官制度是‘察举制’。就是举‘秀才’，举ะ‘孝廉’。秀才是有才之ใ人，孝廉是有德之士。可是到了魏初，曹丕急于篡位，为了拉拢各级高官支持自己้，他自己吃肉，也得叫别人喝汤啊，于是推出了一个不伦不类的九品中ณ正制ๆ。还把拥护他篡位的大小官员子弟，一级一级定品，其实就是变相的官员世袭。他曹家一代一代的做皇帝，官员一代一代的做官。这样大官僚才会拥护他，没有好处谁高兴做‘乱ກ臣贼子’。”
如佳又生起气来，说道：“我对你们士族已๐经很客观了，要是叫我们那ว时代……，叫后人说，你们就是寄生在人民身上的官三代、官四代。你们寄生在人民身上，玄学就是你们给自己找的理论根据。提倡无为ฦ，放任自然，崇尚虚无，故弄玄虚！”如佳越说越来气，简直要破口大骂了。
如佳的心情稍微平静了一些，没有再说什么。不一会，自己来时乘的牛车出现在她面前。刘琨掀开门帘ຈ，伸出手来。如佳自己้跳上了车，坐在角落，一言不发。
众宾客听说石崇玩过这么一手，但没有亲眼见过。一听动真格得了，也都纷纷上前劝王敦把酒喝下，救下被杖责的侍女，王敦却置若罔闻。
如佳不知说什么好，刘琨却不客气地说：“那里，那里。”
“那你深入研究什么了？”刘琨面带嘲笑的看着她。
欧阳建也说道：“我们还是要出奇制ๆ胜，越快越好，舅父交代，王爷如缺银两ä，随时来取。”
潘安心中ณ赞道：“淮南王果然沉着非凡，不上道。看来得下猛药了。看在五箱金银的面上，自己即使有所失言，谅他也不会问责。”
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笔者搜集材料一年多，学习十几本相关专著。又写了一年有余。绝非讲故事，辛苦做学问。
如佳说：“曹操自讨董卓起，贯战一生，自荆州战败关羽后，三国形式基本稳定。曹操一家独大，蜀吴处于守势。他虽‘挟天下，令诸侯’，但江山基本是其打下来的，满朝文武曹家将，他是可以做皇帝的。”
司马荂对侍女说：“无需再上菜了，你们退下，不要让人进来。”
宰相张华、权臣裴頠也以未能保护太子为ฦ名，被划为ฦ贾后党羽，被杀。惠帝登基时，各派争权夺利，两王被杀。如今十年烟云，杀戮再起。
几人来到洛阳城下，报上名来，进了这千年帝ຓ都。如佳想大晋首都洛阳城内一定是高楼ä大厦，店铺林立，贸易兴隆，早市、夜市昼夜相连，酒楼、茶馆、瓦子等错落有致。城内车水马龙，熙熙攘攘。
“中品已经是很高的评价了，上品只有曹植、陆机等几个人而已๐。”
这时小二把新沏的茶给三人端上，越石喝了一大口，讥笑到：“都不知道是大晋朝，却瞎说什么末世，现在是真正的盛世！”
如佳说：“我的头被树干重重的撞了一下，一时记不清家住哪里了。”
正因为这个ฐ“道”玄之ใ又玄，在每一个人的心中有各自的标准，容易被“揉捏”，所以被大士族利用，形成自由式的思潮。
儒家的法律是法出于礼礼ึ：乃是正人身之ใ法也。处事有规，法出于道德。法律是用来维护道德基础，这被后世广泛认可，即使在西方法律也是出自基督教道德。所以在美国院的浮雕塑像上，所描绘的法律先知中ณ，东方แ的代表是孔子－－－以德为ฦ体，以法为用。
隋朝之ใ后，儒学从再次确定“性本善”为ฦ，依次推理出格物致知，致良知，知行合一。讲，人的本性是全面的善德，要把善德的本性全部挖掘出来穷理尽性。明确这些善德致良知，最终人的行为不能ม脱离人的善德知行合一。