武装分子在占领学校时携带了部分饮水和食物，但是当这些物品二日告罄后，武装人员拒绝接受o国当局提供的饮水和食品，因为他们担心其中ณ有麻醉药物。显然，如果危机继续僵持下去，不少人质都会有生命危险。
陈称自己“充满了仇恨”，他有一种破坏欲，即使和他站在对面说话的人，也常被他言语和目光中ณ流露出的凶狠惊呆。但他的日常生活却非常规律。仿佛是为格斗ç而生，他每天除了饮食休息，就是疯狂地训练。他不沾烟酒，没有任何不良嗜好，因为他要始终处于最佳的身体状态。陈非常重视力量和击打威แ力的训练，每天都进行高强度的深蹲练习，用最坚硬的物体练习踢腿，锋利ำ的“大斧”就是这样练成的。但他不喜欢有氧训练，很少跑步和爬台阶。
在一九九零年代前的五十年间，拉斯维加斯一直被世人认定是成人的奇幻世界。这个地方存在的目地就是为了赌，除了赌之ใ外还是赌，当时控制这个贪婪之城一切的是黑道势力，曾几何时，拉斯唯加斯从一个限制级的城市转型成为一个普级的老少贤宜的城市。
太极拳中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，动如“行云流水，连绵不断ษ”。这种运动既自然又高雅，可亲身体会到音乐的韵律，哲学的内涵。美的造型，诗的意境。在高级的享受中，使疾病消失，使身心健康。
根据历史学家的引证，泰文中ณ的“泰”字，有多种不同译法，最通用的广义แ有两ä种：“一泰族或泰人，泰拳就是“泰族的独有拳术”；二自由——“泰”有和平及自由á之ใ意，泰国又有自由国之称。泰拳的名称，因此可以解做“自由拳术”。
还有一种说法认为ฦ空手道起源于琉球民间的舞方แ。舞方是琉球舞踊的一种，为琉球民间一种带有武术性质的舞蹈。舞方后来结合cນ国武术发展成琉球手，琉球手又发展成唐手、空手道。空手家安里安恒及其弟子，以及容宜仁，都支持这种说法。
双桂堂海内外悬赏：《贝叶经》是双桂堂第十代方丈竹禅大师从山西五台山请回，一直由双桂堂保管。一九六二年，妙谈大师带着《贝叶经》到国佛协和全国各地众多版本的《贝叶经》一起鉴定，发现该寺保存的《贝叶经》距今有九百年历史，是当时全国保存最完好、历史最悠久ื的一个版本。当时，有关方面建议将其留在国家博物馆收藏，但妙谈大师坚持带回双桂堂。随后，部ຖ分其他版本的《贝叶经》化为灰烬，双桂堂《贝叶经》更显珍贵。《贝叶经》被盗后，双桂堂曾向海内外公开悬赏寻找贝叶经并捉拿凶手。
第一个ฐ问题：人死了以后，灵魂还存在吗？在乡村里，很容易看到เ这样的现象，就是当一个ฐ老人快去世的时候，会托梦给在远方的子女，让子女感受到自己快离世了。甚至在人刚ธ去世的那几天，子女会看到蜡烛突然灭掉等灵异现象。在网络上经常可以看到类似的记录。
我又从后屋来到เ前边，听到前堂杀人的声音，愈加惶怖无策。环顾ุ左侧，发现一间厨房，里面有四个人大概ฐ也是被抓来做饭的。我求他们把我收留下来，让我也一起干点烧火做饭的活，说不定也可以幸免。但四人严词拒绝说：“我们四个人只不过是抓来干杂活的，如果满兵发现增人，肯定怀疑有诈，你会秧及我们！”我哀求吁不已，他们开始恼怒起来，要把我拉到外边，我只好离开。
三卒随令诸妇女尽解湿衣，自表至里，自顶至踵，并令制ๆ衣妇人相修短，量宽窄，易以鲜新；诸妇女因威逼不已，遂至相向，尽露，羞涩欲死之状，难以言喻。易衣毕，乃ี拥之饮酒，哗笑不已；一卒忽横刀跃起向后疾呼曰：“蛮子来，蛮子来！”近前数人已被缚，吾伯兄在焉。仲兄曰：“势已๐至此，夫复何言？”急持予手前，予弟亦随之ใ，是时男子被执者共五十馀人，提刀一呼，魂魄已飞，无一人不至前者；予随仲兄出厅，见外面杀人，众皆次第待命，予初念亦甘就缚，忽心动若有神助，潜身一遁，复至后厅，而五十馀人不知也。
小李将军指的是唐代大画ฑ家李思训的儿子李昭道。这一对父子虽然不曾经带过兵，却都有将军的封号和待遇。他们二人都是当时著名的大画家，共同开创น了中国唐代金碧山水画ฑ派。所谓“花为画本。月是诗源”。取名小李将军画本是指此地的景色和小李将军的山水画ฑ画意十分相近。
“天上人间”的背景，由á此可见一斑。一位知情者称，如此背景，在于它多年的人脉ำ积累。来此消เ费的常客，非富即贵。1上千万财产未被洗劫，说明不是谋财害命。2死者是被缢死的，不会是仇杀，仇杀一般都要用尸体泄愤。
2006年6月19๗日2๐1：49分，天涯社区出现了一篇署名“黑弥撒”的《关于南大碎尸案的一点想法》的帖子。作者以极其缜密的语言对凶手的样貌、性格、作案手法和动机甚至是心理活动等进行了大篇幅的叙述。黑弥撒的文章发出后并未引起太多关注，但在6月20日14：12๐分，有id为ฦ“很多的”的用户，对黑弥撒的文章进行了长达几千字的回复。从多个角度对黑弥撒原文的用词、某些语言细节和写作历程进行分析。强烈暗示黑弥撒与案情有关。之后。这篇建立在一起尘封10่年之久的现实悬案基础之上。兼有惊悚、恐惧、悬念等各种元素า的主ว题帖ຆ的热度不断升温。在天涯社ุ区天涯杂谈版面，不断出现与本案的