苍颉说：“可以，天常就是指自然界ศ的常规；天时就是指自然运行的时序；天官之ใ官者，星官也;星座有尊卑，若人之ใ官曹列位，故曰天官；天养是指万物均由天地孕生养育；天政指自然的制ๆ约，犹如一国的政令、与律令，也指天的职能；天情指天然的情性;自然的情感，也指天意；天道是指天的运动变化规律，即万物的规则ท、万物的道理，世界上一切事物皆有一定的规则。”
太上老君说：‘是的！看来你的脑แ子转得很快啊！’
接着他从熊耳山的西面出发，由á西向东寻找。到龙门时，他发现熊耳山脉突然断裂，一条河流河水清澈，潺潺北下，切谷而过，使河谷两岸崖石壁立，形似天然门阙。这河流将熊耳山的余脉分成东西两座山峰，隔水相望，巍然对峙，老君见西山虽然不高，仅高八十八丈，但挺拨隽秀，气势磅礴，苍松翠柏，嫩绿欲滴，碧泉飞瀑，落玉滚珠，他就先在西山寻找，结果他寻遍了西山，在珍珠泉附近和峡谷中ณ发现二颗金光闪闪的彩球。老君欣喜不已๐，默算一下，已找到了十颗，他自言自语地问道：‘那ว天，我明明看见有十一束紫光和十一束蓝ณ光交感，结成十一颗彩球掉到这里的啊，那还有一颗在什么地方แ呢？’
太上老君说：‘没有，我当时奉天帝之命，急着到昆仑山寻找那十三个ฐ彩球，就让白鹤和青牛随玄都一起守护太清宫了。’
老十三大渊献问道：‘元始天尊是谁啊？’
老君说：‘你还有十二个弟弟快要出世了，他们一出世，就可以帮你管事。不信，你跟我来。’
天姥ณ说：“不是，西王母与东皇公是兄妹，两ä人年岁相隔二百二十多万年呢。”
黄王插话说：“是啊！在这天庭中办这大婚，想颇费热闹怕也热闹颇费不起来啊！”
元始天尊说：‘这可是我开天辟地后，在这九霄中出现的第四次宏观场面了。’
天姥说：“是在昆仑山东端支脉西倾山的北坡。那里有一个方แ圆十多里的湖泊，湖水清澈，深不见底，四周怪石嵯峨，峰崖奇危，奇花异草，充满山谷。三天尊带着弟子汇聚昆仑的第二天，元始天尊带着太元圣母、燃灯乘坐四不像、道德天尊带着玄都骑上白鹤、灵宝天尊带着多宝跨上梼杌，一起游览了昆仑十三峰和昆仑河，在这广阔大地上第一次上演了人骑神兽、兽禽载神、三兽并行、师徒同游的雄壮一幕。当他们游到昆仑河时，道德天尊介绍说：‘这昆仑河又称格尔木河，她发源于昆仑山北麓，自南向北流淌，其源头是湖水清瀛，鸟禽成群的黑海。位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉，形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，她发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的天险奇观。由于昆仑河地处温带草原边缘，牧草繁茂，遍地是英蓖草、白利ำ果、点地梅、虎爪耳草、绿绒蒿、蚤缀、大拟鼻花、马先蒿等丛生矮禾草和矮灌木，常有野牛、黄羊、白唇鹿、藏羚羊、野驴等野生动物出没。’
元始天尊见到เ道德天尊带了一个人来，心中高兴地说：‘谈不上气派，还只建了一个东院一座大殿，中ณ院西院还没建呢。来，快进大殿歇息。’
当下，道德天尊驱使白鹤，立即飞到首阳山西北侧的石门。这石门是因东西两座石崖对峙，间开一线，形似石门而得名的。两ä崖之间有一水潭，潭水清彻，从不干涸。潭后面有一条长长的天井峡谷，陡峭的山崖挺立在峡谷两边，山顶合围，使蓝天变成一条细线，人仿佛处在井底，其地势恰似一大锯开的板缝，当年元始天尊曾称它解板沟。这里到处充满着奇、险、壮、绝、清、秀、幽、静、古、野之情趣，形成了十五里山奇水美的井峡画ฑ廊。而那ว高八百三十余丈的主峰巍峨险峻，就像一位圣母盘腿端坐在井峡画ฑ廊的上方。道德天尊跨下白鹤，边走边寻那ว腾发紫气的地方。走到井峡画廊的当头，只见一块巨เ大的玉石正在腾发着玄光，道德天尊忙上前细细察看，看到玉石已现裂缝，玄灵紫气就是从石缝中腾出来的，他便对着玉石说：‘玄都子，我知道你已在此山中修炼了三千六百年，我与你有师徒之缘，你就快显形出来吧！’
太元圣母第一次见到เ异性，第一次与男性接触，顿时，一股强大的电流直透她心底，她全身发热，一脸通红，满面羞色。而元始天尊尽管诞生了十二万四千二百余年，也是第一次和女姓接触，一拉住太元圣母的手，一股就涌上心头，顿时，他爱意萌生，欲念勃发，但他毕竟是得道之人，立即用锁阳术镇住自己，拉着太元圣母的手，一边上升，一边介绍说：‘这五台山是因为ฦ这山有五座山峰，像五座极高的高台而名的，在最东面的山峰叫钵盂台，这钵盂台很神奇，能ม预报天气。只要是台上起黑云，当日必有雨，起白云，不出三日就下雨。现在台上正起着白云，不会有雨。’
天姥说：“东皇公和西王母等人是元始天尊和太原圣母结婚后生育的子女。”
元阳天帝问道：‘师妹这是为什么？’
他俩在空中先沿两海的海岸线巡ำ视一周，元始天尊对天帝说：‘这南山横贯华夏中ณ部，呈东西走向及蜂腰状分布。它西起雍州南部的白石山，东经天水南部的麦积山到豫州西部，在雍州与豫州ะ交界ศ处分为三支，北支为崤山，余脉沿大河南岸向东延伸，通称邙山；中支为ฦ熊耳山；南支为伏牛山，全长约三千