一阵清风拂过，还是桁垣道人先反应过来，赶紧ู问道：“你们三个没事吧？”。
范知远的一番话说出来对于周韶而言，简直就是晴天霹雳，天翻地覆。原来周韶的父母在回家的路上感染了瘟疫，一对夫妻就此客死他乡，只留แ下周韶这个孩子，但是此刻๑他却已经变成一个ฐ孤儿。
下一刻漫天金光飘洒不停，巨เ手和“大衍天剑”同时消失无踪。
养生是先秦道家思想的实践，也是后世道教徒的宗教行为ฦ。如果说，道教的教义แ包括着道教徒对于人、对于人和自然、精神和肉体等等的认识，那么เ道教养生术就是在教义แ指导下，道教徒的行为ฦ体现。重人贵生是道教养生术的哲学基础。《道德经》称道大，天大，地大，人亦大将放在与道，天，地同等重要的地位。道教继承了这一宝贵传统，将重人贵生作为自己教义思想的重要组成部分，认为ฦ人应当重视躯体和热爱生命。因此，炼养身躯以求得长生成仙就成了道教徒的目标。天人合一也是道教养生术的重要思想。《淮南子&ddot;๙天文训》称虫支行喙息，莫贵于人；孔窍肢体，皆通于天。天有九重，人亦有九窍。天有四时以制十二月，人亦有四肢以使十二节，天有十二月以制三百六十日，人亦有十二肢以使三百六十节。故举ะ事而不顺天者，逆其生者也。道教将天人合一作为自己的宇宙观，并将养生实践放在这一基础上，追求人的生活同自然的和谐，注意年龄变化、季节变化、环境变化对人体的影响，在一些丹家的著作中ณ，甚至将人身视作一个小宇宙，追求小宇宙同身外的大宇宙的配合一致，并将大小宇宙的统一作为返归自然的目标。我命在我是中国文化的宝贵的传统思想。道教继承了这一思想，虽然面对莫测的天命和自然，但是在人生态度上，主ว张我命在我不在天，以主观能动的态度寻求长生的途径，使自身的小宇宙积极地配合大宇宙，以得道成仙。
更加难以理解的就是范真和王尚这两个ฐ好朋友，三人从小一起长大，关系亲密无比，每个人的想法大家都是非常清楚。从刚才被救下以来，三个人都非常清楚其他二人对神仙本领的向往，现在是终于美梦成真，得到这样一个修道成仙的机会，为什么周韶会不愿意去呢。少年人单纯的心思此时更是不能明白周韶的想法与做法。
周韶却是没有料到เ，自己只是简单的一句拒绝之语，竟然把刚才还是心情喜悦，欢呼雀跃的几个人给惊讶到如此地步，每个人都瞪大眼睛看着他，脸上写满无法置信的表情。不过他能够做出这样一个大反常规的决定来，显然是经过慎重考虑，有他自己的决断ษ在其中ณ的。这并不是一件容易的事情，试问天下有几人能ม够做到此事，就这么轻易的拒绝一个天大的机会，更何况周韶此时只是一个十六岁的少年而已。
上前两ä步，周韶冲着依然是满脸错愕的桁垣道人行礼说道：“这位道长，”，周韶却是比其他人更容易接受这位“神仙”一般，听过刚才桁垣道人的自我介绍之ใ后，此时说话间已经换了称呼，不像其他人一般仍然把桁垣道人当做神仙，“小子非常感谢您的救命之恩，今天出手从虎口下救回我们三个。您能ม够看中我们，也是我们三个ฐ天大的福分，有我这两位兄弟随您去修道就非常好了，我不是拒绝您的好意，只是有我自己้的原因，希望您不要见怪，仍旧能够带他们二人去学习道法。”。
周韶这一番话说出来，听在屋内众人的耳中，又是引起不同的想法来。桁垣道人一看周韶此时说话不卑不亢，虽然是一个青涩少年，但是这份气度已经有了大家风范，于是他就觉得更可惜了，这么一个好苗子，自己却不愿意修道。范知远和王洪卿一看，这孩子果然有几分乃父的气质，只是到底是什么原因让他不愿意去修道呢，他们觉得应该是非常了解周韶的，但是对于这个想法还是百思不解。范真和王尚两ä颗单纯的心里又是感动又是惋惜，感动是的周韶虽然自己不愿意去修道，但是还怕惹恼了神仙，依旧为他们二人争取修道的机会，惋惜的是假如真的是这样，从此以后他们三个ฐ自小形影不离的好兄弟就要分开，想到这里，刚才那份激动不已的心情就被这离别之情冲淡许多。
桁垣道人一看事已至此，不能ม勉强周韶，他们太一道能够有范真和王尚两个天才弟子已经是莫大的机缘，不可贪多，但是对周韶的爱才之心仍然不减，所以就说了一句：“既然你主意已定，那ว便遂你的意。如果你以后改了心思，还想修行道法的话，就点燃此物，我就会来接你。”，说完桁垣道人便给了周韶一截手掌长的信香，嘱咐周韶好好保存此物，以后作为联系之用，不管桁垣道人身在何处，只要周韶将这根信香点燃，三刻过后，桁垣道人就会收到消息。
周韶听完桁垣道人的话，也被桁垣道人的真心相邀所感动，仔细的将那根信香收在怀中，答应桁垣道人如果他的想法改变后一定会联系桁垣道人。
接下来的事情便是水到渠成，桁垣道人再度和范知远与王洪卿聊了片刻，让他们安心，他们的孩子在门派中定会平安无事，并且学到高深的道法。然后与二位家长商定三日后，便由桁垣道人带着范真和王尚回转门派。留下这三日的时间，让他们两家人做一些准备。