第四次移民浪潮生在0่世纪0่年代前后。苏联实行农业集体化时期，有不少人因对集体化政策不满或因灾荒从苏联逃至新า疆ຆ。这一时期大批苏联难民通过博乐、霍城今霍尔果斯口岸沿线、察布查尔、塔城等地沿边一带涌入新疆，多数流落到เ北疆的城镇及郊区，与当地少数民族混居。
第五次移民浪潮的主ว体是东北军将士及远东华侨转入新า疆时带的俄罗斯配偶及其后代。“九一八”事变后，由á吉林、黑龙江两省退至苏联境内的正规军与义แ勇军，于19๗年进入新า疆ຆ，人数1万多名，分驻乌鲁木齐、伊犁、塔城等地。此外，苏联政府为了抵御日本帝国主ว义แ的侵略，在加强远东地区军事力量的同时，采取怀疑、歧视华侨及其俄罗斯亲属的政策，将远东华侨及其家属强行分批遣送至新疆。据统计，从19๗1年到เ1้98年，苏联政府将远东地区1万多名华侨及其俄罗斯亲属强行分批迁入中亚和哈萨克斯ั坦地区。这些人从191้年至19年经新疆ຆ伊犁霍尔果斯和塔城巴克图被遣返回国。19๗8๖年月至月，苏联红军又以搜查间谍、汉奸为ฦ名，在远东地区将许多华侨关进临时集中ณ营，没收其财产，并将他们中的青壮年押往西伯利ำ亚做苦工。同年月，苏共海ร参崴委员会宣布了苏联政府关于所有在苏华侨，无论其国籍、职业、职务、党籍等一律强行迁回中国的决定。其中ณ仅从新疆边卡入境的人数就达到万人，这些人中很大一部分后来就在伊犁、塔城和乌鲁木齐等地安家落户。目前新า疆ຆ的中国俄罗斯族中ณ，大多数是苏联归国华侨的俄罗斯妻子及其后代。
俄罗斯ั族全国人大代表、塔城市中ณ级人民法院法官拉依萨阿克桑德洛娜戴玉萍曾向媒体介绍自己的家世时说：
98年，爷爷戴守敬在山东蓬ศ莱出生。1้911年，辛亥革命爆，一时间兵荒马乱。爷爷就和同村的几个ฐ年轻人，离开家一路向北寻找出路。他们坐船、乘车、走路，历尽千辛万苦终于来到เ一个ฐ地方แ。这里气候寒冷，人烟稀少，人们长着白皮肤、蓝眼睛、大胡子，说着听不懂的话。最后他们费了好大劲才弄明白，原来到了另外一个ฐ国家——沙皇俄国。后来，爷爷学会了俄语，又来到乌克兰小镇哈尔克夫，在一家洗衣店找了一份工作稳定下来。1้9๗年月的一天，爷爷干完活准备回去，现隔壁旅๓店门口围了许多人，便也凑了过去。只见一个ฐ0岁出头的俄罗斯ั族姑娘，穿着一身破旧衣服，头零乱，脸色苍白，赤着一双脚๐，正在伤心地哭泣。她碰到เ了什么事？为什么เ孤身一人在这里哭？爷爷走上前询问。当得知姑娘被人骗回不了家，两天没有吃东西时，好心的爷爷将姑娘带回到เ洗衣店，先给她买了面包，后来又帮她找来一双鞋。姑娘吃了些东西后，渐渐平静了下来，开始讲起自己的遭遇：“我叫玛利ำ亚柯尔夫，刚满1้岁。岁时母亲病逝，8岁时父亲也去世了，我和兄弟姐妹成了孤儿。为ฦ了生活，我从记事起就给人干活，看过孩子，放过鸭，放过鹅，也放过牛，常常是饥一顿饱一顿的。去年，经人介绍到顿巴斯煤ศ矿找了一份背煤的工作，这活又脏又累，别说是姑娘，就是小伙子也受不了。半个月前，一位大婶说这里一家旅店需要女招待，我就跟着大婶来到เ哈尔克夫，还把攒的钱交给她，谁知她拿上钱就再也不见了……”听了玛利亚的遭遇，善良的爷爷想到了自己้，小小年纪便四处流浪，艰难度日。同样的命运让他萌生了帮助姑娘的念头。白天，他将自己้挣的面包分给玛利亚一半；晚上，他把玛利ำ亚安排到自己的住处，自己้却和工友挤在一张床上。他的善良和忠厚打动了美丽姑娘的心。就在那一年秋天，两个同病相怜、沦落天涯的异国青年结合在了一起。
拉依萨一边回忆，一边轻轻抚摸着奶奶的遗照ั说，奶奶在世的时候每当说起这一段，嘴角就会露出一丝幸福的微笑：“我和你爷爷结婚的时候，穷得连条布拉吉都没有，我就用墙围子做了条布拉吉，蓝ณ色底子上印着白色的图案，穿上还挺漂亮的。我还给你爷爷取了个好听的俄罗斯族名字——米什卡米哈伊勒。那时虽然穷，我们在一起却感到幸福。”