"看呀!台湾岛上的人，不但自己้混蛋，还引外面的混蛋内销呢!这些丑陋的、脏ู兮兮的、妖魔鬼怪的西藏喇嘛，内销到台湾可真不少，满街都是这些紫袍妖僧。还有更妖的名流呢，从什么什么法王，到被美国中央情报局偷渡出来的达赖活佛，都登陆台湾了。妖僧以外，还有妖书呢，什么《西藏生死书》，在这里还是畅ม销书呢，十足证明了读者的头脑不清。"
天南地北的闲聊，谈得一直很开心，快到中ณ午了。
"我的意思是说，我可能老得不适合和年轻女孩子做朋友了。"
我厌倦繁华世界，我的凯迪拉克轿车早ຉ就卖掉了，我很少出门，出门大都健步。去台中对我说来是出远门，只好等他们来接。本以为吴先生一到，就出。但是当天下午三点到เ我家，坐在客厅中沙上的，却不只是吴先生，还有一位小女生，就是陈壁君自己。
陪伴你虽短短六天，但它至少透支了我六年的青春岁月、我全部的青春岁月，占尽、并且折尽我一生的福分与情缘。和你在一起，在你怀里、在你身上、在你身下，有着太多的欢笑、有欢笑的眼泪、有智慧、有生命、有自然、有潇洒、有纵浪大化、有欲仙欲死、有真正男人的活力、汗水和喘息。最后，有永恒、和永恒的怀念、和你传染给我"ิ掉书袋"的坏习惯。噢，亲爱的情人，让我也掉一次好吗?我想起卡莱尔隔海翻译哥德的：
"不能这样、不能这样，求你不能这样。"
你觉得怎么样?"
我常在太阳下山!
"ิ奇怪啊!"叶葇笑起来。"ิ我进阴沟干什么呢?"
"别忘了有时候粗话也是一种美。好吧，不讲去他妈的，改用远离美学吧。记得西班牙籍的美国哲学家桑塔耶那吗?他是美学权威แ，在大学教了二十三年，但他却非常厌恶学院传统，五十岁那ว年，一天上课，一只小鸟飞到教室窗外，桑塔耶那忽然若有所悟，他说了一句：我与阳春有约。就离开美国了。此后在欧洲浪迹三十年，八十九岁死在罗马。多美啊!ำ"ิ
"在信陵吃晚餐时，知道你戒了烟酒是为了抗议烟酒公卖。戒咖啡又抗议什么?"ิ
"你为什么恨o．5๓?"
我转过身来，她已回复到原来的姿势。
第二十四片。
第三片。
"你刚ธ才对我好冷淡。"她幽怨的说。
"ิ可是，"小葇满意的笑了以后。"可是，我怎么知道你不在精神上做坏事呢?比如说，我看你现在盯着我的腿看，你就心存歹念。"ิ
"ิ这个岛什么都管制，包括脱衣舞，我没看过。不知道喜不喜欢。不过一定喜欢你为我跳的。"ิ
"ิ回到属于我们自己้的阳明山去，——去他妈的圆山!"ิ
叶葇想了一下。"也好，那我就先回家去拿吧。"ิ
她慧黠的——笑。"ิ这么好运气，该感谢上帝，使我在劫难逃。"ิ
"不错，你不是做陶器的，可是你是说淘气的话的。"
君君会心的一笑，轻轻打了我一下。"我们走吧!ำ"
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君君和我，转入华岗路后，经过外侨区的旧ງ宅群、经过华岗路的天主ว堂，再从天主堂旁边的斜坡朝纱帽山脚走，一路下坡，跨过一道小桥，又转趋上坡。下坡上坡之ใ间，是一条幽谷，它不是死亡的幽谷，却是条走向死亡之地的幽谷。跨过小桥以后，出现一条歪歪斜斜ฒ的细路，变成了一路上坡，最后穿过几行竹林，就上了到北投的阳投公路。公路是沿着纱帽山开凿出来的老路，右边是山脚๐，左边是延伸的幽谷，沿路走着，在树丛中间，公墓的灵骨塔就时隐时现在眼前。
这条公路不宽，勉强往来汽车对开，行人则被挤到山脚旁或幽谷边，一如被现代文明挤向左右，毫无抱怨的余地。路是漫长的、成段的，每到一段，就有小歇之处，或标做"ิ第一展望"，或标做"ิ第二展望"……不过沿着幽谷展望下去，看来看去，都很少能躲过一个地标，那就是愈来愈近的灵骨塔，和一排排一片片白绿相间的公墓群。
有的路段特别ี窄，为了安全，君君和我有时要鱼贯前进。车总要坐一段的，可是我们没预定在那一站上车，每经过一站，我们就在站牌下向回程张望一下，看看有没有公车前来，有，我们就搭；没有，我们就再走一站。对悠闲的人来说，不怕错过什么，尤其不必怕错过现代文明。
最后，也没注意走到那ว一站了，背后公车来了，，我们上了车。这路公车开往天母，但路过公墓。在公墓附近，我们就下车了。
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通向公墓的是一条向左的岔路，是上坡，愈走离来时路愈远，仿佛先给了你"幽明异路"的心理准备。一路走上去，要经过国民党权贵们的大坟，好在那ว些坟还算隐秘，不像他们生前那ว样招摇，减低了一点人们对他们的敌意。再上去，就赫然出现灵骨塔了。比起一座座土葬级为主的坟墓来，火葬级为主的灵骨塔自然显得寒酸，事实上，灵骨塔也是后来冒出的。因为ฦ公墓的原始规画，都是土葬，不料人死得大多了，出了原来规画的预估，很快的，预定满额了，想埋骨阳明山的人，从此失掉了机会。灵骨塔的建造，只是给火葬级为主ว的死人一点归宿的空间，和住高楼大厦的没有两样。高楼大厦尽管雄伟，但从土地持分看，你只是百分之ใ几而不是百分之百，百分之百的土地持分