罗大舌头看司马灰并未开枪射击，就明白是要擒拿活口，又见田à克强肩膀微微耸动，似是要有所行动。他当即低吼了一声蹿上前去。仗着身高臂长，一把就将田克强的脖颈从背后锁住。
司马灰起疑道：“罗寨主，请你用你那ว些古老的常识分析一下，既然咱们感染了鼠类传播的高死亡率疫情，又都到晚期了，可为什么没有出现冷热发抖的普遍症状？”
刘江河自幼跟随驼队在大漠中行走，听这种事情听得多了，他虽也知道这种腐旧思想，都是早该摒弃的糟粕，但是看到เ司马灰居然将这古籍带在身边。还要依法施为ฦ。才忍不住出言相劝。
胜香邻毕竟没亲身经历过这件事情。也无从揣测。她问司马灰和罗大舌头：“如果眼前这具干尸就是赵老憋本人。那被你们埋在螺蛳坟下的死者。又会是什么？”
司马灰揣测道：“你也别把这事渲染得太恐怖了，咱们眼下只不过找到เ手指这一处形貌特征吻合，说不定这具尸体是赵老憋的先人……”
穆营长只好上前猛推刘ถ江河，谁知却被一块飞坠下来的巨岩击中ณ，他头上虽戴着柳条帽。却仍被砸的血肉模糊，身子一栽，跪倒在了沙尘之中，转眼间就被流沙埋住了大半截。
宋地球有种不详的预感：“我看这壁画并不清晰，人形脸部也大多扭曲模糊，谁能描绘这种东西？倒像是人身上所有颜色。经高温瞬间熔化后。吸附在岩壁上的痕迹。”
司马灰说：“这地底下有没有暗河还不好说，常言道人可三日无食，不能一日无水，咱们总共也没带多少清水，喝一点就少一点，要是节约点还能多坚持两天。”
司马灰拦住他说：“我跟你一起去，要是遇到เ什么情况，也好有个照应。”
沙丘高处有片风化地胡杨木桩，那ว些木桩虽然枯死了千年，却仍然沉稳地矗立在沙河中，日复一日忍受着狂风摇撼，依旧岿然不动，用枯竭的枝干见证了不知几世的苍茫，正是它们的存在，才使大沙坂地形轮廓得以固定，众人想借助枯木躲避风沙，刚ธ刚临近那片低矮的树桩，酷烈的热风就已๐卷集着沙尘，宛如黄云铺地涌来。狂风肆虐之际，到处天昏地暗，眼前一座沙山，一霎时就化为ฦ漫天飞灰。
以前在江苏义县地山里，有座“星星庙”，大概是清朝末年建造的，一年到เ头香火不断ษ。为什么要叫“星星庙”呢？据说是因为庙里供着块“陨石”。1้953年大炼钢铁，家家户户捐铜献铁，造枪造炮造飞机，支援抗美援朝。当时有人说陨石里含有金属成份，就要把庙拆了，挖出埋在土里的“陨石”，可当地老百姓迷信思想非常严å重。给施ๅ工制ๆ造了很多阻碍。上级就派宋地球带工作组前去调查走访，他们到乡里四处打听，问那些上岁数的老人。才知道原来当地人认为ฦ那ว块“陨石”里头有东西，可能是某种成了精得了道的仙家，但这怎么เ可能ม呢？再走访下去，事情就传得越来越邪了。甚至有许多目击者，信誓旦旦ຆ地证实亲眼看到过在那ว块陨石里有“死人”。而且还不止一个，是一大一小，那可不敢惊动啊，谁要惊动它们谁真是活腻了自找麻烦。不过“星星庙”陨石里为ฦ什么会有“死人”？那ว又是两个什么样地“死人”呢？工作组再追问下去，却是人人都如大难临ภ头。谁也不敢再多说了。面对这一连串的疑问，工ื作组经过讨论。决定无论遇到什么困难，都要设法查清真相，如果想破除老百姓的封建迷信思想，就必须从根源着手，也就是挖出“陨石”进行彻底调查，然而等到เ清理工作结束之后，挖掘组面对这块大如拖拉机头地“陨石”，都惊诧得合不拢嘴了。因为“陨石”陨石里有许多琥珀状透明物质，在强光照射下，可以看到其中裹着两具僵尸。死者身着汉代服饰。一个ฐ是位妇人，另一个是她怀中抱的孩子。大伙就觉得很奇怪。没人能够理解，陨石是从天上来的，里面怎么เ可能会有汉代女尸？当时担心造成恐慌，就用帆布把“陨石”盖了，秘密运回实验室进行解剖，经过研究分析，终于取得重大突破，解开了疑惑。原来这块“陨石”，根本就不是什么“天外之ใ物”。那是在好多年前，大约在汉朝的时候，有一个刚生完小孩地女子，带着孩子回娘家。走到半路上，经过一座火山，结果很不幸，母子两个正好赶上了火山喷发。这个ฐ女人和她的小孩，被泥石流埋住，像琥珀一样裹在了里边，泥石受到เ岩浆高热形成了半透明地物质，内部却始终处于密封状态，千年万载，永远保持着生前的容貌。而石块又被火山喷上了天，变成了一颗小行星，围着地球转来转去。直到清代，才又化为ฦ一颗“陨石”，重新坠回了地面。
司马灰在旁看了一阵。忽然对胜香邻说：“6๔2式军用多功能ม罗盘测距仪、海ร鸥2๐0่5型单镜头反光照相机、猎鹰8x40高密封望远镜……。这些东西凑合着足够应付侦察行动了。可为ฦ什么เ没有武器？不给咱们发枪吗？”
根据地理古籍描述，天下分为四极，大概意思是说世界上除了南北二极之外。还另有上下两ä极，极巅为“珠穆朗玛”，罗布荒漠下黑洞般的深渊。则是“地下之极”，它存在于万古不灭的沉寂之中ณ。自有天地万物以来，就为日月所不照。190年4月，著名地外国探险家“斯文·赫定”在沙漠中ณ发现了一座佛塔，其中出土的古老经卷里也提到过着“极渊”，经文中以梵禅语将其描述为“无始无终的噩梦”。可惜