4永乐大典明永乐年间解缙等所辑类书。初名文献大成，后更广收各类图书七八千种，辑成二二八七七卷，凡例目录六十卷，定名永乐大典。已散佚，今有影印出版的佚文七三○卷。
其事又见于孟棨本事诗26，盖亦实录矣。他如柳珵广记二百七十五上清传薛调又四百八十六无双传
1裴启字荣期，东晋河东郡ຉ治今山西永济人。所撰语林，隋书·经籍志燕丹子题下附注：“梁有语林十卷，东晋处士裴启撰，亡。”鲁迅古小说钩沉有辑本。
老子云，“万民皆付西王母；唯王，圣人，真人，仙人，道人之命，上属九天君耳。”卷九杂说上
刘邦，字季。
中国之ใ小说自来无史；有之ใ，则ท先见于外国人所作之中国文学史1中，而后中国人所作者中亦有之，然其量皆不及全书之什，故于小说仍不详。
以是知君子小人之泽，百世不斩。”在瓦舍，“说三分”为说话之专科，与“讲五代史”并列东京梦华录五。
金元杂剧亦常用三国时事，如赤壁鏖兵诸葛亮秋风五丈原隔江斗智连环计复夺受禅台2๐等，而今日搬演为ฦ戏文者尤多，则ท为世之所乐่道可知也。其在小说，乃因有罗贯中本而名益显。
贯中，名本，钱唐人明郎瑛七修类稿二十三田汝成西湖游览志余二十五胡应麟少室山房笔丛四十，或云名贯，字贯中明王圻续文献通考百七十七，或云越人，生洪武初周亮工ื书影，盖元明间人约三三○——四○○。所著小说甚夥，明时云有数十种志余，今存者三国志演义之外，尚有隋唐志传残唐五代史演义三遂平妖传水浒传等；亦能词曲，有杂剧龙虎风云会3目见元人杂剧选。然今所传诸小说，皆屡经后人增损，真面殆无从复见矣。
罗贯中本三国志演义4，今得见者以明弘治甲寅四九四刊本为最古，全书二十四卷，分二百四十回，题曰“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中ณ编次”。起于汉灵帝中ณ平元年“祭天地桃园结义แ”，终于晋武帝太康元年“王濬计取石头城”，凡首尾九十七年八四——二八○事实，皆排比陈寿三国志及裴松之5๓注，间亦仍采平话，又加推演而作之；论断颇取陈裴及习凿齿孙盛6语，且更盛引“史官”及“后人”诗。然据旧史即难于抒写，杂虚辞复易滋混淆，故明谢肇湅7๕五杂组十五既以为“太实则近腐”，清章学诚8๖丙辰札记又病其“七实三虚惑乱观者”也。至于写人，亦颇็有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。如叙羽之出身丰采及勇力云：
阶下人大呼出曰，“小将愿往，斩华雄头献于帐下！”众视之ใ：见其人身长九尺五寸，髯长尺八寸，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声似巨钟，立于帐前。绍问何人。公孙瓒曰，“此刘ถ玄德之ใ弟关某也。”绍回见居何职。瓒曰，“跟随刘玄德充马弓手。”帐上袁术大喝曰，“汝欺吾众诸侯无大将耶？量弓手，安敢乱言。与我乱ກ棒打出！”曹操急止之曰，“公路息怒，此人既出大言，必有广学；试教出马，如其不胜，诛亦未迟。”关某曰，“如不胜，请斩我头。”操教酾热酒杯，与关某饮了上马。关某曰，“酒且斟ต下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得寨外鼓声大震，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩。众皆失惊，却欲探听。鸾铃响处，马到เ中军，云长提华雄之头，掷于地上；其酒尚温。
第九回曹操起兵伐董卓
又如曹操赤壁之ใ败，孔明知操命不当尽，乃故使羽扼华容道，俾得纵之ใ，而又故以军法相要，使立军令状而去，此叙孔明止见狡狯，而羽之ใ气概则凛然，与元刊本平话，相去远矣：
华容道上，三停人马，停落后，停填了坑堑，停跟随曹操过险峻，路稍平妥。操回顾ุ，止有三百余骑随后，并无衣甲袍铠整齐者。又行不到เ数里，操在马上加鞭大笑。众将问丞相笑者何故。操曰，“人皆言诸葛亮周瑜足智多谋，吾笑其无能为ฦ也。今此败，吾自是欺敌之ใ过，若使此处伏旅๓之师，吾等皆束手受缚矣。”言未毕，声炮响，两边五百校刀手摆列，当中关云长提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。操军见了，亡魂丧胆，面面相觑，皆不能言。操在人丛中曰，“既ຂ到此处，只得决死战。”众将曰：“人纵然不怯，马力乏矣：战则必死。”程昱曰：“某知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱，人有患难，必须救之ใ，仁义แ播于天下。丞相旧日有恩在彼处，何不亲自告之，必脱此难矣。”操从其说，即时纵马向前，欠身与云长曰：“将军别来无恙？”云长亦欠身答曰，“关某奉军师将令，等候丞相多时。”操曰，“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之言为重。”云长答曰，“昔日关某虽蒙丞相厚恩，某曾解白马之危以报之。今日奉命，岂敢为私乎？”操曰，“五关斩将之ใ时，还能记否？古之人大丈夫处世，必以信义为重；将军深明春秋，岂不知庾公之斯追子濯孺子者乎？”云长闻之，低首良久不语。当时曹操引这件事，说犹未了，云长是个义重如山之ใ人，又见曹军惶惶，皆欲垂泪，云长思起五关斩ล将放他之恩，如何不动心，于是把马头勒回，与众军曰，“四散摆开！”这个分明是放曹操的意。操见云长勒回马，便和众将