李时珍运用古代荀况王充等唯物主ว义แ哲学家所坚持的元气学说，作为
市肆所货官司所取者，皆自江南兴国州诸山中ณ来。”这里简单地描述了花
梦中ณ白衣妇人居然言而有中治好了“痁疾”，“此亦助脾ຆ和中之验”。甘
应性，显示了人们认识的灵活性，参和常用的计量标准，同样，可以揭示药
不分气寒热虚实经络，概骤用，其杀人也必矣。”丁香·发明校点
册，第111้7๕页他把大黄黄连泻心汤的主ว治功效订正为泻脾胃湿热，既继承
盖麻黄乃太阳经药，兼入肺经，肺主皮毛。葛根乃ี阳明经药，兼入脾ຆ经，脾主ว肌肉。所以二味
官家主ว持采用，比西方人于18๖5๓9年始首次发现石油的时间要早得多。
李时珍的医话中还有关于脑主ว思维的刨า论。
五倍子，构虫窠也，而认为木实：大蘋草，田à字草也，而指为浮ด萍。”校
而异，不下数百种。李时珍正好利ำ用这药市，就地取材，并常常向药商了
天文历法地理农学生物矿物工艺等。这些科技知识尽管十分肤
全面了解李时珍所处的时代背景，环境气氛，社会心态。文化氛围，对于认
命门在医理中的地位。本草纲目中充分阐发了脾ຆ胃土的生理功能ม，
认为它是人体内水火交媾的枢纽，是”血气生化之ใ源”，“元气之ใ母”。善
于培养脾胃，则ท可期望“百病不生”。李时珍写道：”土者，万物之ใ母。母
得其养，则水人既济，木金交合，而诸邪自去。百病不生矣。”黄精·发
明校点本第册，第7๕2๐0页今天看来，李时珍发扬东垣之学，重视“补
土”，是有深刻科学道理的。
土即脾胃，属于中州ะ，它的生理功能ม在于消化食物，吸收养分，是人体
新陈代谢的主要部ຖ位。脾胃虚弱，饮食无力消เ化，气血就会受到เ阻碍。李时
珍在本草纲目中，强调“补土”的重要性。
1营血不能不靠土。他说：”人之水谷人于胃，受中焦湿热熏蒸，游
溢精气，日化为红，散脏腑经络，是为营血，此造化自然之微妙也。”红
曲·发明校点本第三册，第15๓47页
2元气不能不靠土。他说：“土为元气之母。母气既ຂ和，津液相成，
神乃自生，久视耐老，此其权舆也。”莲藕·发明，校点本第三册，
第18๖9๗4页
3五行之运转，以土为中ณ心。五脏的机制，以脾胃为ฦ枢纽。李时珍说：
“脾ຆ者，黄宫。所以交媾水火，会合木金者也。”同上
脾属土，居五脏之ใ中ณ，上通心肺，下达肝肾，口服方剂要通过脾ຆ胃，调
节水人之偏胜，而使之得平，因此，脾胃升降枢机之ใ正常与否，关乎全身。
他说：“土气得令，清气上行，天气明爽。”泽泻·发明校点本第二
册，第1้3๑50页“人之中ณ气不足，清阳不升，则头为ฦ倾，九窍为之ใ不利ำ。”
辛夷·发明校点本第三册，第19๗3๑6页
辛温之药，有温中之功，“能取胃中ณ清阳上行通于天”，治九窍之ใ病。
李时珍认为，能ม理解而阐发脾胃温和则百病不生的医理的医家为ฦ数不多，”
轩岐之后，能达此理者，东垣李杲人而已๐”。同上
李时珍根据五行生克制化原理，评定了许多药物的性味及功效。
木瓜，能治转筋。寇宗奭认为：”木爪得木之正，酸能人肝，故益筋与
血。”李时珍从五行生克原理出发，认为这种看法并不全面。他认为ฦ木瓜治
转筋，实是”土中泻木以助金”的关系。
说木酸人肝以治转筋，那是从表面看问题。本质的联系是木瓜理脾而伐
肝，助土以伐木，平木而使上得令。这才抓住了木瓜治转筋的关键。
李时珍还讲了个ฐ“以土胜水，木得其平”的故事。宋神宗元丰年间，
皇子仪国公病瘛疭即”抽风”，国医不能ม治。长公主推荐名医钱乙๗人治。
钱乙仅投以剂黄土汤就把病治好了。神宗召见钱乙，问这是什么道理。钱
乙๗回答说：“以土胜水，木得其平，则ท风自退尔。”神宗大悦，擢为太医院
丞。黄土·发明校点本第册，第427页ษ患瘛疭，于是抽搐。味
单方就能ม治病，的确神奇。用五行关系予以解释，其基本原理就是调节生理
机能，使阴阳平和。语言异常简单，但“木平风退”的道理，实为ฦ深刻。五
行范畴对于论述医理病理的妙用，由此可见斑。把五行学说看作神秘主ว
义แ，是种偏见。
二以五行生克原则ท论述方แ药妙理
李时珍不止用五行八卦思想解释生理病理及医疗法则，在本草纲
目中ณ，更用五行生克的原则阐述药物性味及医方แ妙理。
在医药史上，同味药属金属木往往有争论。李时珍结合临证经验，
予