第1节：前言
前言
这是我的第本长篇随笔集。
很久ื以前，写过本书介绍自己居住的城市——神户的大街小巷，不过当时并未意识到เ自己写的是随笔。曾在小说中写到过鸦片战争，最近又在本实录中做了个总结，这更该划分到纪实文学类。
短篇随笔倒是写了不少，不能数来，但最初的几篇仍是记忆犹新า。我的小说女作在昭和三十六年1961十月出版，随笔女作岁末风景于同年十二月刊登在朝日新闻上，是朝日新า闻大阪总部的约稿，东京版也采用了。在那篇文章中，我这样写道：
十二月二十二日是冬至。本是颇有来历的天，然而从孩提时起，我对这天的认识就只是“吃汤圆的日子”。每年冬至吃了汤圆，才感到岁末到了
本意是介绍中国家庭的岁末风物。文中并没有写明这是全中国人的风俗习惯，但大多数读者都这样理解了吧。当时我也这样以为。
文章刊载的那天正是冬至。那天早上，籍贯广东的朋友打电话来说：“我们并没有这种风俗。”
几天后，在街上碰到北京出身的人，特意叫住我，说在北京冬至吃馄饨，而不吃汤圆。
于是我慌忙向其他地方出身的中国人打听，原来冬至吃汤圆，只是台湾和福建两ä省的风俗。
不得不承认，这篇随笔女作有失严谨。不过，我把这个地方แ性的风俗当成全国性的风俗，也不能说全无根据。
执笔当初，模糊想起了曾读过的诗。作者名原诗都记不清了，是某人在某家茶馆吃到汤圆时写的。当时并非冬至，菜单上却有汤圆，此人得知这家店常年备有汤圆，时诗兴大发。诗中有句大意是“此处日日似冬至”。
中ณ国方言很多，但文字全国通用，加上诗又追求平易近人，因此我误认为冬至吃汤圆是全中国的风俗。大概ฐ写那ว首诗的是地方的文人，或是在旅行和短期逗留中了解当地风俗的人。
数年前犯的错误，在此向大家坦白。在本书中，也许会犯同样的错误。希望读者先有思想准备。事后或许贻笑大方แ，但我还是斗ç胆写了这本书。
作为在日本长大的中ณ国人，从懂事之日起，就不得不经常思考中国和日本的问题，攒下不少积累，与诸君共享。对日本和中国的相互理解，如能ม尽绵薄之力，也会深感荣幸。
只有日中友好，本书作者才有安住之处。深知冬至汤圆之类的陷阱处处皆是，然而情不能ม自已，按捺住腔热情，冒险执笔向前。
陈舜臣
昭和四十六年1971七月日
※虹※桥※书※吧※※
第2๐节：互不相干的邻居1้
互不相干的邻居
唯次例外是“元寇”
——唇亡齿寒
没有嘴唇，牙齿就失去保护，暴露在寒风中。
——辅车相依
“辅”是颊๐骨，“车”是齿床，双方相辅相成，缺个ฐ都不行。也有人说“辅”是固定在车辆侧的木头，仍然是说“辅”和“车”是不可分离的搭档。
“唇齿辅车”连在起，形容利害关系十分密切。该词出自春秋·左传，自古以来常被引用。
用这个词来形容日本和中ณ国的关系，绝不少见。但是，两国真的是唇齿辅车的关系吗？
十九世纪中叶以前，两ä国关系如此密切，只有次例外，那ว是“元寇”的时候。蒙古灭了宋，又要进攻日本。失去了宋这个嘴唇，日本这个牙齿就得暴露在风中哀鸣。
这种状态是有史以来的第次，所以明显应该视作“例外”。在近代以前的日中关系里，“唇齿辅车”仅仅是传说。
近代以前，对中国虎视眈眈的势力，经常从塞外万里长城以北南下。位于中国背后的日本，对中国来说并非是抵抗敌方的防护壁，即起不了什么用。
而且，席卷中国的势力，光是在这片广阔国土的治安维持和经营上，就已经耗尽精力，因此不会再兴起渡海进攻日本的念头。蒙古人是个例外，那是非凡能量的异常泛滥，更应该说是天灾。在以人力为ฦ主要能量的时代，从中国进攻日本，在常识上来说不可能ม发生。有这个功夫，还不如去开发海ร南岛或云南位于印度支那半岛北部的高原地带，更为现实和聪明。
日本位于中ณ国以东，日本的东边是广阔无垠的太平洋，越过太平洋和日本来进攻中国，长久ื以来更是没人想过。也就是说，日本也不会成为中国的“唇”。
哥伦布发现美洲是在十五世纪末，麦哲伦的世界航行是在十六世纪二十年代。但是，在帆船时代，新发现的航路还不能ม立即成为强势势力的通道，最多只是为海盗和商业冒险家提供了活跃的通道。
这些航道成为强势的军事侵略势力扩展版图的通道，要等到产业革命以后。
从相交淡如水的邻居到เ不幸的邻居
产业革命产生了新า的能量，地球下子变小了，企图吞并中国的势力，能下子轻易跨到玄海滩1้了。太平洋也不再太平，浮动着形迹可疑的黑船。