的李大钊ฦ。李大钊ฦ安排他到เ图书馆当yi名助理员。每天的工作除打扫外，便是在第二阅览室登记新到的报刊â和前来阅览者的姓名，管理十五种中外报纸。当时北大教授的月薪大多为ฦ二三百元，每月薪金只有八元。但这个工作对他来说是相当称心的，可以阅读各种新า出书刊â，结识名流学者和有志青年。
五月九日，袁世凯政府复文表示基本接受。消息传出，举ะ国愤慨。yi师学生将几篇反对卖国条约的言论编印成册，题名明耻篇。读罢，在封面上写下四句誓言：“五月七日，民国奇耻；何以报仇？在我学子！”
尽管韶山来历的传说是那样美丽，出生时，这里的现实环境却同旧中ณ国其他闭塞而贫穷的乡村没有多少两样。冲里住着六百多户人家。祖父毛恩普是个ฐ老实厚道的庄稼人，因为家境窘迫，不得不把祖传的yi些田产典当给别人。
1้致黎锦熙信，1้920年6月7日。
“陈独秀谈他自己的信仰的那些话，在我yi生中可能是关键性的这个时期，对我产生了深刻๑的印象。”1在他“yi生中可能是关键性的这个时期”，和南陈北李这两位当时中ณ国思想界的巨人相继晤谈，可说是第二次离开湖南的巨เ大收获。他又要回湖南了，他这时的事业还在湖南。
六月二十六日，张敬尧军队全部ຖ撤出湖南省境。在外从事驱张活动的湘籍人士相继回到长沙。七月七日，经武汉返回后，应聘担任第yi师范附属小学的主ว事校长，不久ื，又被聘为第yi师范的国文教员兼yi个班的级任班主任。这时，他的心情是愉快的。
回湘后，就着手办两件大事，yi件是关于当前的，yi件是关于长远的。
关于长远的，他着力于新文化cນ特别是马克思主义的宣传，把眼光主要地转向俄国。还在北京的时候，便两次写信告诉长沙的新民学会会员，表示自己不打算到法国勤工俭学，而准备“往俄”。“何叔衡想留法，我劝他不必留法，不如留แ俄。”还准备在两三年后组织yi个“留俄队”，他说：“我为ฦ这件事，脑子里装ณ满了愉快和希望，所以我特地告诉你”。2为什么想要去俄国呢？因为“俄国是世界第yi个文1
2致陶毅信，192๐0年2๐月。
埃德加·斯诺著，董乐山译：西行漫记，三联书店1้979年版，第13๑0c1้33页。
明国”1。
回到长沙，抓的第yi件大事，就是同易礼ึ容等创办文化书社。七月三十yi日，湖南大公报发表起草的文化书社缘起，宣称：“湖南人现在脑แ子饥荒实在过于肚子饥荒，青年人尤其嗷嗷待哺。文化书社愿以最迅速cນ最简便的方法，介绍中外各种最新书报杂志，以充青年及全体湖南人新研究的材料é。”文化书社所面对的工作对象，比新村和自修大学时要广得多。他当时说的新思想c新文化，也不再是宽泛的“新า思潮”。他说：“不但湖南，全中ณ国yi样尚没有新文化。全世界ศyi样尚没有新文化。yi枝新文化小花，发现在北冰洋岸的俄罗斯。”可以看出，他已经把中国和世界的希望开始寄托在马克思主ว义指引下的俄国十月革命的榜样上。
他们租了长沙潮宗街湘雅医学专门学校的三间房子，作为文化书社的社址，还请刚ธ刚就任湖南督军的谭延贻写了招牌。以“特别交涉员”的身分，多方筹借资金，努力扩大营业范围，先后和省外六七十个单位发生业务往来。文化书社ุ经营的书刊，如新俄国之研究cນ劳农政府与中国c马克思资本论入门c社会主ว义史等译著，以及上海ร小组编辑的刊物劳动界ศ，都体现了追求的“新า文化”的希望之光。这些书刊都很畅销，社里总是供不应求，反映出当时湖南社会中对介绍新า思潮的出版物的迫切需求。文化书社社址，后来事实上也成了湖南小1致周世钊信，19๗20年3月1้4日。
组对内对外的秘密联络机关。
创办文化书社后，又和方维夏c彭璜c何叔衡等筹组了湖南俄罗斯研究会。八月二十二日，筹备会议在长沙县知事公署举行，确定以“研究俄罗斯ัyi切事情为ฦ宗旨”。具体工作安排是发行俄罗斯丛刊，派人赴俄实地考察，提倡赴俄勤工ื俭学。九月十五日，湖南俄罗斯ั研究会在文化书社正式成立，被推为ฦ书记干事。经推荐，湖南大公报连续转载了上海月刊上的yi批重要文章，如俄国的历史c列ต宁的历史cນ劳农制度研究等，在青年中产生广泛影响。俄罗斯研究会还先后介绍了c任弼时c萧劲光等十六名进步青年到เ上海外国语学校学习俄语，然后赴俄国留学。
关于当前的，是和驱张运动yi脉ำ相承而来的湖南自治运动。这是回长沙后投入的第二件大事。
当时的中国，北洋军阀政府而又专横，打着“武力统yi”的旗号，连年发动对南方的征伐战争，许多人自然把希望寄托在地方自治或联省自治上面。李大钊cນ陈独秀等也曾表示ิ赞同。李大钊甚至说过：“依我看来，非行联治主义，不能改造中国。”1这种流行的政治主张对的影响是不小的。在北京，他就同罗章龙讨论过，想把湖南搞成中ณ国的先进地区，就像西方古希腊的斯ั巴达cນ德国的普鲁士那样。21้