十三年后,妻子涂山氏为他生的儿子启正在长大。
因为在我看来,在秦岭这座充满战争匪患,并且被道教文化的男性光芒所笼罩的山岭中,东方แ圣母女娲所代表的女性文化与女权社会的声音,实在是太微弱了。
虹桥书吧
从宁陕出来的时候,照相机坏了。为了到เ商洛买相机,我放弃了沿乾ດ佑河南下镇安的计划ฐ。但从商洛市政协编的商洛文史上,我抄录了份镇安县米粮镇滑水河黑龙洞庙社碑碑文:
我黑龙庙社由来已๐久,先年兴修庙宇,创น立戏楼,以及逢会演戏,皆于社内推报经首。后龙王威灵普著,法雨均沾,酬神了愿者,航海梯山,无远弗届,香火相属於道,匾额悬挂如林。每逢会期,报名注册领报单接会首者,至两ä千余。果神圣通灵,终古如斯ั,固所深幸。倘后不逮,先则ท社ุ外者裹足,而社内者当共具□□。凡补葺修造土木,非夫谷公务,皆易踊跃捐资,未可推诿而别ี或有所藉。邑é因将本社原来境界勒于石,以志不忘云。
虹桥书吧
第3๑5节:行走在水上的神3๑
东至善阳地界南至大岭
西志钻天寨界,顺大河下抵陈家梁,胡家直上红岩头
北至红岩大梁为界
民国拾年中ณ秋月合社首人同立
这条据记载清代乾ດ隆年间就建有龙王庙的黑龙河,从陕西省地图册镇安县区域图上都查不到它的名字,但为了维持黑龙庙求神者云集,捐献者迭涌的秩序,后人竟不得不将黑龙神所管辖的区域刻碑告示。足见这位水龙王的神威,在当时周边百姓心目中ณ,已经赛过了西方人对上帝ຓ的信仰。
其实在过去,对奔流不息的河水上飘飞不定的河神充满敬意的,何止这些依靠山林河水生存的老百姓。中国古代官方祭祀礼ึ仪中ณ的山川之祭,就是专门为ฦ祭祀山水之ใ神而设立的。对包括长江黄河淮河洛水在内的四渎,甚至还要皇帝亲自祭祀เ。汉宣帝神爵元年,朝廷下令各地,对当地有名的江河湖海,要每年常礼ึ祭祀,以祈人寿年丰,天下太平。
写到เ这里,我的眼前突然出现了条亮闪闪的河流,正从浓雾紧锁的天地之ใ间奔涌而来。大地山川ษ都消失在了昏暗沉重的雨雾之中ณ,只有河水如对抗黑暗的幽灵,在苍茫之ใ中飘动行走。团又团神秘的烟云在水面上升腾聚合,好像河神水妖在虚幻的大地上舞蹈。
那ว是我从十堰去南阳的路上,在丹江口亲历过的幕。
就在那刻,我想起了九歌里屈原写给河神河伯的祭词:
与女游兮九河,冲风起兮水扬波;
乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭;
登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;
日将暮兮怅望归,惟极浦兮寐怀;
鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;
灵何惟兮水中ณ;
乘白鼋兮逐纹鱼,与女游兮之渚;
流凘纷兮将下;
子交手兮东行,送美人兮南浦;
波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予。
黄河之神河伯和洛水女神也和人间男女样,在云蒸霞蔚的水上互吐爱慕之情,而且飘逸浪漫之极!
从另外种神话传说中还可以看出,让人间敬谢不敏的水神,总是滛荡无度。河伯本来就是好色之徒,就连那ว位让曹植神魂颠倒的洛水之神宓妃,也是性情放荡,在与河伯结婚之后又与后羿相恋。可惜后羿这位射杀九个ฐ太阳的代英雄,为了美人水妖,连性命也被天帝ຓ收了回去。
神境和人间,本来就是回事。
不舍昼夜的江河,还在高山大川之ใ间奔流。
当我们从奔流不息的河水上看见自己的影子的时候,透过弥漫在江河湖泽上的那ว个扑朔迷离神的世界ศ,我们同样可以看见我们情感的秘密和精神的真相。33๑00่
虹桥书吧
第36节:黄土下的城邦1
黄土下的城邦ะ
新华社兰州1้0月21日电å记者冯诚谭飞张燕考古专家们历经2๐0多年研究后认定,大地湾遗址史前聚落所展现的从般聚落发展为中心聚落的演进过程,是我国目前在同时期遗址中唯的发现,可认为ฦ是华夏先民从乡村向城镇发展变迁的最早见证。
甘肃省文物考古研究所郎树德副研究员日前在遗址现场告诉记者:"我国考古发掘到目前为ฦ止,只有大地湾能ม在个遗址内提供原始聚落历经300่0年的发展轨迹,揭示聚落从小到เ大,从低到高的完整演进过程。"ิ
2002年岁末,新华社播发这篇题为ฦ大地湾遗址:从乡村向城镇演变的最早见证的消息的时候,我正在写篇关于大地湾的散文。在那篇文章里我写道:"如果大地湾不是在5๓0่00年以前被彻底埋葬,如果大地湾带能形成如当年希腊ຘ斯巴达雅典样的城市,其后的中国社ุ会发展史,还会不会如我们现在所知道的那样呢?"ิ
这其实是个永远都不会有答案的疑问。
因为大地湾文明连同她前后延续三千多年的历史,早已在呼啸而来的浩荡黄土下归于沉寂了。就在半坡村和河姆渡被发掘好多