要说大明是不是君主立宪国家，朱翊钧现在觉得大明就是君主ว立宪国家，因为在他这个皇帝ຓ的上面还有一个“宪法”，这个ฐ“宪法”就是朱熹的那一套理论。
朱翊钧知道这不能怪他们，甚至连历史上统治他的皇帝ຓ们也怪不了，要怪就怪这个僵化的文官制度，把所有人都束缚住了，无论皇帝ຓ或贤或昏，官员或清或贪，都已经无法扭转局势。
讲官们一遍又一遍的用朱熹的理论给朱翊钧讲述着大学、尚书里的道理。
没多久。
这里是大明京城商业最繁华的地区之一。
朱翊钧๕一行就来到了大明门的棋盘街。
朱翊钧一路上一边看着这些来来往往的大明士民，一边也问着自己้身边这几个大臣一些问题。
而张居正也顺势成为了首辅，唯一能掣肘张居正的高仪也在数日之后因担心被高拱牵连而十分忧惧，以致于呕血三日而死。
朱翊钧本身倒不介意让这三人分割自己的皇权，毕竟这三人都算是这个时代比较有政治理想的人物，而历史上也正是这三人的联盟，促成了大明万历初期的中ณ兴盛世，让他可以当一个ฐ任性的太平君王。
但朱翊钧知道属于他帝王亲政的时代还未到来，他在接下来的日子，还要继续面对李太后、冯保、张居正三座大山。
不过，朱翊钧๕不是一个愿意得过且过的人，他想要改造大明，毕竟他知道在七十余年后，这片神州大地会因为ฦ种种原因而被异族所侵，甚至被殖民统治两百多年，再加上后面的一百多年的屈辱史，可以说，如果自己足够自私而不在这最后的时刻改造华夏的话，那么เ汉人将会被欺压近四百年。
这边，张宏只看向了朱翊钧。
接下来的奏疏ຕ，朱翊钧基本上没再发表意见，皆任凭冯保和李太后两人决定。
朱翊钧心思已经没再奏疏ຕ上，但见张宏看着自己，心里颇็为ฦ欣慰，还是说了一句：“听母后的。”
而李太后和冯保基本上也都是遵从内阁票拟意见，似乎对直接批红也没有了兴趣。
李太后的话刚问完，俄然，就有一小男ç孩从其奶妈里跑了来，站在李太后面前：“母后，儿子也醒了，和皇兄一样，正温习功课呢，儿子已经能ม背完三字经了。”
因为朱翊钧年幼，李太后为督促朱翊钧๕学业，便与朱翊钧同住在了乾清宫，李太后和朱翊钧对榻而睡，而年仅五岁的潞王也自然同住于此，与母兄朝夕共处。
这小男ç孩自然是潞王朱翊镠，万历皇帝朱翊钧的弟弟。
“人之初ม，性本善……”
当然。
只有朱翊钧自己้知道，自己这个ฐ皇帝想要靠对儒家的信奉与推崇是不可能让所有官员都清廉如水，竭忠爱民的。
因为人有私心，人欲是灭不了的。
所以，朱翊钧一边在按照ั儒家理论做一个ฐ文官心目中ณ的“明君”，一边则ท在开始细细思量如何让这个ฐ帝国的人相信法制，并认识到以道德治国的弊端。
“先生此言，让朕有一疑惑之处”，讲读结束后，朱翊钧有疑问的时间，他并没有浪费这个时间，现在马自强讲读完毕后，他便问了一句。
马自强拱手而回：“陛下请问。”
“有兄弟二人争一物，若为仲裁者，是屈其弟还是屈其兄？”朱翊钧๕问道。
“当屈其弟”，马自强回道。
“若子杀人，为母者当隐否？”朱翊钧又问道。
“当隐！”
“如若子杀父呢？”朱翊钧再问道。
“不当隐”，马自强回道。
朱翊钧又问：“为何？”
“陛下今日之疑惑与‘溺嫂援手’同也，昔日，孟子与淳于髡辩，淳于髡曰：“男女授受不亲，礼ึ与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男ç女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”如今陛下所问，亦是礼与权之别ี也！”
马自强道。
“天下溺，援之ใ以道;嫂溺，援之以手。是故，陛下当推行仁道救天下也！”马自强继续回道。
朱翊钧点了点头，心想这还挺有意思，敢情这儒家治国理念还是有变通之处的嘛ใ，难怪满清入关后，衍圣公一家未守臣礼，想必也是因为权也！
朱翊钧继续问道：“前日有官员上奏建议起用俞大猷教习朕武事，以强健体魄，通晓兵事，先生便上了一疏反对此议，言为ฦ君者当重在施ๅ仁政，修武乃ี将者之ใ业，朕觉得先生说的也有道理，但朕欲施ๅ仁政于天下，便不能ม不强健体魄，而外虏内寇亦需提防清剿，朕不能ม不晓兵事，故施ๅ仁政虽为礼，然习武事也当为权也！先生觉得然否？”
马自强没想到被十岁小皇帝ຓ问了进去，只得点头称是：“臣迂腐，未懂陛下与元辅之苦心。”
“马先生不必如此，然群臣中ณ难免有不明中，故朕希望，马先生为ฦ此撰文向天下人剖析之，以解天下人之ใ惑，不知马先生可否？到时候署马先生之名，由司礼监经厂刊â印，以发天下！”
朱翊钧๕这么一说，马自强冷汗直冒，心想：“这如何能ม行，自己้要是写这种支持陛下习武事的文章发行天下，只会被天下文士骂为ฦ名教叛徒啊！”