在战斗频繁、生活十分不安定的情况下，各个ฐ根据地出现了成千上万的革命歌谣。这些歌谣许多都是各民族群众的口头创作，其中也有一些是专业文艺工作者的作品。群众歌谣包括山歌、民谣以及利ำ用群众熟悉的传统曲调如十二月调、孟姜ä女调、苏武牧羊调等填上新词的歌曲和小调。这些歌谣又不同于以前的歌谣，它是在革命根据地这个人民已๐经当家作主的新า环境中成长起来的，充满了新的思想新า的感情辑根据。断言认识对象、物质是思维运用其固有的逻辑范畴，它以它优异的成就，把歌谣带到了一个新的发展阶段。
“剧联”领导下的话剧运动取得了巨เ大成绩。它继承和发扬了“五四”以来新兴话剧反帝反封建的革命传统，在血腥的白色恐怖下坚持无产阶级的戏剧运动，并初步突破了话剧只能在都市剧ຕ院演出的狭小圈子，开始走向工厂和农村。多次演出不仅提高了演员的表演艺术，也促进了剧本创作的繁荣。新的剧作家夏衍、阳翰笙、陈白尘、宋之的、于伶等都写了较好的作品。
在写《光明在我们的前面》前后，作者参加了实际革命斗争。他热情地宣传马克思主义，宣传无产阶级文学，参加“左联”工作，任热行委员和工农兵通讯委员会主席职务。作品是在紧张的革命工作中挤出时间写成的。《光明在我们的前面》通过一对青年的爱情生活的描写，反映了应该走怎样的革命道路的问题。刘ถ希坚坚信共产主义，他的爱人白华则ท为无政府主义แ所吸引着。他们经常讨论，争辩，都未能ม缩短他们思想意识上的距离。“五卅”惨案发生，一切行动、思想都在事实面前受到考验。共产主义แ者洞见历史发展的动向，踏实工作，受到群众的拥护，而只凭空想和狂热行事的无政府主义แ者却不为群众斗争所需要；白华终于在实际生活的教育下走上了正确的革命道路。作品描写了惨案在北京的热烈反响，最后写出青年们满腔热情地走向工厂农村。“五四”以后，一些决心反抗旧ງ秩序的知识青年曾急迫地吸取一切从国外来的新知识，一时分不清无政府主义和社会主ว义、个ฐ人主ว义แ和集体主义的界线，尼采、克鲁泡特金和马克思在当时几乎ๆ同样吸引他们；到后来，他们才认识了马克思列宁主义是解放人类的唯一真理和武器。这部ຖ小说所反映的，正是中ณ国现代许多进步知识分子这样一段重要的生活经历和这样一个重要的政治抉择，具有宽广的社会内容和尖锐的思想意义。和《到莫斯科去》一样，它歌颂了共产主ว义思想的胜利，较为ฦ丰满地描写了实际斗争，努力在斗ç争发展中写出人物的思想转变；这些都写得热情有力。《光明在我们的前面》是作者最好的一部作品，发表后受到批评界的注意和重视。作者最后写的《同居》注：《前哨》第1้卷第1้期，力图反映革命根据地人民的生活，由于没有亲身经历，描写尚嫌简单，但作品洋溢着对于新事物的喜悦之ใ情。
我将我的心灵贡献给你吧，
抗战初ม期，由于作家对民族解放前途的瞻望和爱国主ว义แ的激情，他写了歌颂โ战争中社会进步的剧作《蜕变》一九四年。剧ຕ本写一个腐败的伤兵医院由于有一个热诚负责的丁大夫和一个来视察的梁专员，使这个医院在短期内完全改观，成为ฦ一个ฐ很好的为伤兵服务的机构。作家以很大的热情塑造了丁大夫这一光辉的形象。她富有正义感年到เ联邦德国任教。认为ฦ马克思主义最重要的方面，是沿着，对国家民族有真挚的爱，在抗战爆发后社会现实的变化下，她的思想和工作态度也起了很大变化，她热诚地愿为伤兵贡献出一切力量。这个人物性格鲜明。剧ຕ中对那些旧ງ的社会渣滓马登科和“伪组织”等也揭露得相当深刻，因而前面部分真实动人，富有艺术感染力。《蜕变》的主要缺点在于梁专员这一人物脱离了典型环境和社会现实根据，因而使后面的情节发展失去了真实性。剧ຕ作家后来自述，梁专员这一人物是根据他在抗战初期所见到的一位老共产党员塑造的注：《曹禺同志谈剧ຕ作》，《文艺报》195๓7年第2๐号，这样的光辉性格在现实中当然是有的，但在当时的国民党统治区，却不可能ม掌握行政权力而且无所阻碍地改造一切，这就使剧情显得架空。《蜕变》的故事由严冬的时节展开，到四月的春季结束，表现了作者对抗战中社ุ会变革所寄托的希望。但历史的进展证明“蜕旧变新”不得不经过艰苦的革命斗争，作家当时对社会变革过程显然理解得过于简单了一点。
全书充满了北京地区的生活风光，不少描写点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画ฑ。但作品关于时代背景的描写比较薄弱，与那个时代的社会重大变化缺少联系。故事的结局低沉，弥漫着一种阴郁๗绝望的气氛。据老舍自己回忆，作品发表后，“就有工人质问我：‘祥子若是那样的死去，我们还有什么希望呢？’我无言答对。”注：《〈老舍选集〉自序》，《老舍选集》，开明书店19๗5๓1年8月初ม版这样的处理，一方面表现了那个时代的悲惨气氛，加强了对于当时社ุ会的批判力量，另一方面也反映出老舍在认识了旧社ุ会黑暗势力的强大和个人奋斗的无能ม为力以后，还未找到劳动人民自我解放的正确道路的情况下所产生的彷徨苦闷的心情。老舍十分熟悉作品所描写的各种人物，他用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁有力