创造社、太阳社对鲁迅等人发动的批判，引起了新文学阵营内部历时一年有余的论争。鲁迅对于革命文学或无产阶级文学，持完全肯定的态度。在《文艺与革命》中，他明确表示：“一切文艺，是宣传，……那么，用于革命，作为工ื具的一种，自然也可以的”；“世界上时时有革命，自然会有革命文学。世界上的民众很有些觉醒了，……那自然也会有民众文学——说得彻底一点，则第四阶级文学。”鲁迅批评创造社、太阳社的，除革命形势、革命对象等问题外，主ว要是他们倡导无产阶级革命文学时离开马克思主义แ的精神实质而“各各以意为ฦ之”注：《三闲集·篇》的地方。譬如，鲁迅认为，创造社片面夸大“文艺的旋๙乾转坤的力量”注：《三闲集·文艺与革命》，这是“踏了‘文学是宣传’的梯子而爬进唯心的城堡里去了”注：《壁下译丛·小引》。他还反对倡导者们轻视生活、轻视技巧、“只挂招牌，不讲货色”等毛病，恳切地提出了革命文学“当先求内容的充实和技巧的上达”注：《三闲集·文艺与革命》这一劝告尽管鲁迅对“挂招牌”本身也有积极意义แ这一点有认识不足的方面。鲁迅强调文艺特征的不可忽视，指出：“但我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色我将白也算作色，而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号，标语，布告，电报，教科书……之外，要用文艺者，就因为它是文艺。”注：《三闲集·文艺与革命》在《“醉眼”中ณ的朦胧》、《现今的新า文学的概观》等文中，鲁迅从阶级实质上深刻๑剖析了创造社“方向转换”而仍不免“有些朦胧”的原因，着重指出小资产阶级作家思想改造的切实态度，在于“不怕批判自己”，而且“敢于明言”，“不要脑子里存着许多旧的残滓，却故意瞒了起来，演戏似的指着自己的鼻子道，‘唯我是无产阶级！’”鲁迅这些意见，是对无产阶级文学倡导运动的极好的针砭。
田汉领导的南国社和朱穰丞领导的辛酉剧ຕ社在“五卅”和北伐时期，加强了他们的活动。《南国》特刊发表了田汉为配合当时斗争而写的《黄花岗》第一幕。辛酉剧ຕ社为了“五卅”捐款援助工人还举行过义演。“北伐”开始的时候，又有人在广州ะ组织血花剧ຕ团，为当地士兵和群众演出。“五卅”之ใ前已๐经风起云涌ไ地成立的学生业余剧ຕ团，这一时期就更形活跃。他们除了上演前期话剧中的进步剧目外，还经常演出配合当时革命斗ç争的戏剧。“五四”以来进步的戏剧社团，以及学生演剧和稍后的工人演剧，这三部分代表了中ณ国话剧ຕ运动中的进步力量，它们是中国话剧运动向前发展的主流。
冯至是浅草——沉钟社主ว要成员之一。收进《昨日之歌》中ณ的诗，基本主题是青春和爱情的歌唱，也间有对贫苦者表示同情的篇什如《晚报》。语言于整饬中保持自然，感情细腻真挚，但大多蒙染着一层“如梦如烟”的哀愁，读来有一种无可奈何的怅惘的情调。如《我是一条小河》的第一段：
郁达夫最后一篇小说是一九三五年写的《出奔》。它以大革命为背景，写一个青年革命者被地主ว腐蚀、收买到觉醒后焚烧地主ว全家而“出奔”的过程。作者怀着十分憎恶的心情刻划了地主董玉林的形象，揭示其贪婪、刻๑薄、阴险、残忍的阶级本性，暴露其丑恶灵魂。虽然这篇作品也有弱点，但它描写尖锐的阶级斗ç争题材而艺术上又能ม具有一定的感染力，这在郁达夫小说创作上是一个可喜的进展。
叶绍钧๕的小说，具有朴实、冷隽、自然的风格。它们并没有去刻意追求曲折情节或新奇形式，却致力于再现生活本身，揭示出人物的内心世界、精神面貌。描写细致真切，很少主ว观感兴。作者自己的见解往往“寄托在不著文字的处所”注：《叶圣陶选集·自序》，开明书店195๓1年7月初ม版《叶圣陶选集》第8๖页。短篇的结构大多谨严，讲究点题、布局，因而能收到结尾洁俏、余意萦绕的效果。语言纯净洗练，没有华丽的词藻，也没有随便使用方言土语，却都确切而富于表现力，同当时一些“怎么เ说就怎么写”的作品相比，显出了较高的成就。
稍后开始短篇小说创作的，还有鲁彦和郑振铎。鲁彦王衡，1901้—194๒4最初ม的作品收在《柚子》集里。他自己้说：“写那些文章的时候，我的年纪还轻，所以特别来得热情论；是马克思主义的理论基矗它是由马克思、恩格斯总结，呼号、咒诅与讥嘲常常流露出来。”注：《关于我的创作》有不少篇如《狗》、《秋雨的诉苦》其实是讽刺人们自私、愚昧、麻木心理的随笔体散文。《柚子》一篇借谐谑的议论的柚子似的人头的描写，控诉了封建军阀杀人如麻的罪行。在短篇《许是不至于罢》中，作者用诙谐之ใ笔，揭示出财主王阿虞的阴暗心理及其狡猾的处世哲学，剖析了剥削者虚伪丑恶的灵魂，但把农民写得过分自私和缺乏็觉悟。这一短篇开始显示出鲁彦作品的艺术特色。到《黄金》集里的一些小说，作者更有意使用冷峻地描绘生活与刻划人物的方法，现实主义แ成分有了增长。《黄金》一篇中的如史伯伯，从小康家庭突然中ณ落之ใ后，受尽周围人们的奚落和冷遇，陷于凄惶不可终日的窘境。尽管作者对如史伯伯有所同情，但严å峻的生活逻辑，使他只能在作品结尾时让主人公从梦