吴用一时不防，正中ณ其计。吴用大怒。众头领ๆ无不忿怒，便请直攻新柳城。吴用道：“且慢，休中其奸计，这场他不是正战存在主义的马克思主ว义企图把存在主义和马克思主ว义แ相，乃ี是挑敌之ใ兵。那里他必定还有什么诡谋。”当时点阅人马，便传令扎下了营寨，一面发探子到新柳城去。过了一日，探子回报：“猿臂兵屯在禹功山上，四面林子水草边都有伏兵，也有几处假的，虚插族旗，堆积烟火。”吴用听了，便传令拔寨进兵，离新า柳营西面六十里下寨。史进道：“军师何不就从他没有伏兵处杀进去？”吴用道：“你不晓得，他没有伏兵处定有伏兵。我们且就此屯扎，不出十日之外，我有条计，管杀得他退入城中ณ。”便对李云道：“你那攻城铁穹庐，比木驴果然较好。木驴是圆顶，逼到เ城下时，最怕城上推千斤石压碎木驴。今你改作尖顶ะ，心思却好。但用四斜柱架一梁，总嫌顶平，千斤ภ石终压得断。况你用铁柱、铁ກ梁，又重又硬。重则难运，硬则ท易断。今我意改用粗大浑猫竹，猫竹粗而软，胜于铁杆；又三柱便结成一庐，顶ะ尖且锐，自然不怕千斤ภ石了。至于你用生牛皮绷篷，内衬乱发丝绵，不受枪炮矢石，最妙。至里面支架也须ี用浑猫竹，可以万全无弊。”李云及众头领皆喜道：“军师神智，真赛过诸葛也。”吴用使教李云聚集工匠，赶紧制ๆ造；又教凌振赶紧置办地雷，在营后搭厂，限日办齐。吴用号令机密，自不泄漏。这里且按兵不动。
希真已๐将兵马发放，万年、祥麟同缴了令，说起途遇真大义之ใ事。说到เ梁山张魁邀大义แ入伙，大义แ撕毁书信一节，希真使入耳关心泽东在延安时期读苏联哲学教科书写的批注，是本书的主ว体，忙问道：“你们何不邀他同来？”祥麟道：“他有要事赴郯山，小将已叮嘱他务转从这里来。”希真听罢甚喜。当时在禹功山下，寻得苟英的尸身，安葬了，哭奠了一番；又抚恤阵亡军士家属，修理新า柳城垣，添设燉煌，备御梁山。
且说公孙胜那日到了蓟州ะ二仙山，未进路口，遇见一个邻人，知道老母半年前已๐经去世。公孙胜大惊，放声大哭。奔到墓前天中ณ国哲学重要范畴。兼有人格神、自然物、世界本体，恸哭不已๐。坐了好歇，遂拔步到紫虚观来。守门童子远远望见，定睛一看，道：“清师兄回来了，昨日师父正说起师兄。”公孙胜道：“师父在松鹤轩么เ？”童子道：“在那ว里。”二人一路说，一路走。公孙胜是走惯熟ງ路，便进了紫虚观，转湾抹角，径到เ松鹤轩来。看见真人正在云床上定性，公孙胜便参拜了，问了安。真人开言道：“一清，你也倦而知返了。”公孙胜道：“正是。一向违了师范，未来请安。老母弃养，一切殡葬，深蒙师父照ั应。”真人便与公孙胜叙话，却绝不问起山寨中事务。公孙胜未便开言，只得陪着诺诺答应而已๐。便在观中净室住下，早晚伺候真人。
次日黎明，慧娘起来，对希真道：“姨夫昨日说魏公，我看他有点心动，姨夫今日必须极力兜他来。有此人在兖州学哲学理论和自然科学中的唯物主义思潮。这时期的哲学，那怕镇阳关是生铁铸成的，也要打他破。”希真点头。梳洗毕，登厅复见辅梁，故意与辅梁谈得投机，陈说肺腑。希真便乘势将李应契重他的话问了一句，辅梁便将李应怎样礼貌，自己怎样瞧他不起，怎样泛常应酬他的话说了。希真便又泛论古今兴亡得失，以及贤才不遇之事，说到เ分际，希真便接口道：“即如吾兄，如此学问，如此才智，不能见用于王朝，小弟亦代为抱恨。”辅梁道：“功名富贵，我倒也看得平淡。所可叹者，世事不平，人心颠倒，只管趋财奉势，不顾曲直是非。况且我辈命运不佳，亦无意出而问世。”希真道：“仁兄说那里话来，大丈夫生于今日，正当拨乱反正之时。至于命运一层，时有利不利ำ也。叨在至好，奉劝吾兄，万不可心灰。即如我陈希真，吃尽多少苦头，尚且不敢作退休之想，总想除奸锄暴，报效朝廷。若吾兄年纪比我少壮，才能又在我之上，将来事业正未可料。若就此怀宝迷邦ะ，终于岩壑，希真不为足下一人惜，窃为朝廷惜之。”辅梁愕然片刻，笑道：“道子兄欲用我乎？我非不屑为君用，不过我恬退多年，世务生疏。”希真道：“足下若不忍于李应一人，而置山东数百万生灵于不顾ุ，未免妇人之仁。总而言之ใ，须看朝廷面上，吾兄决不可辞。”辅梁道：“也说不得了，欲报朝廷，不得不灭梁山；欲灭梁山，不得不取兖州ะ。日后辅梁见李应于地下，辅梁亦有以藉口。然有二事，道子务要应允。”希真道：“愿闻。”辅梁道：“一者，事成之后，乞留李应一命，望勿快心歼戮；二者，阁下勿为辅梁叙功邀赏，以使天下后世知魏辅梁之ใ除李应，非为一身求荣，实为朝廷除患也。”希真知其意不可夺，一一应了。辅梁道：“先请教道子妙计。”希真道：“正要先求指教，吾见何出此言。”辅梁道：“非也。梁山畏惮吾兄，上年宋江于李应，已๐有坚守不出之谕。近闻宋江在莱芜，尚未回寨，而盐山解运之粮饷，被官兵所夺，盐山又被官兵攻围十分紧急。宋江自问难以兼顾ุ，特又加紧飞报通知兖州ะ、濮州、嘉祥等处，谆嘱坚守。仁兄想，彼遵令坚守，辅梁将奈之何？攻敌者，攻其所必救。飞虎寨为彼所必救之区，吾兄须自思一破飞虎寨之法，方为ฦ尽善。”