像这种虽是同一种思路，但是另辟蹊径的文章还有很多，比如唐代刘ถ禹锡的《陋室铭》，记得也是初中ณ书里的古代描景状物的散文，表达的是作者的高风亮洁，我每每读到《陋室铭》的时候就想起梁实秋的《雅居》，两ä文有异曲同工之妙，而且文风也很像，都是一种幽默调侃的味道。不同的是梁实秋的《雅居》流**โ出一种很是乐观的**神，屋子虽破，雨漏如注，主人却是**风满面，心情一点都没所影响，而《陋室铭》化严肃为ฦ滑稽，是作者内心不平之ใ气的流**，表达的情绪不同而已。《陋室铭》中ณ的铭作为文体，一般是极为严å肃的，但作者给陋室作铭，就带点滑稽了，而且其中ณ还有歪曲孔子的意思，就更滑稽了，但这丝毫不影响这篇《陋室铭》佳文的妙处！
我想起了唐代最伟大的诗人xx，也是最后落**而逝，xx也是一个极为自负的人，却只是被唐明皇收为御用文人，为ฦ枯燥的宫廷生活写点怡情的诗文，做一种点缀。
最后诗的结尾，屈子说“薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？伏匿**โ处，爰何云？荆勋作师，夫何**โ？悟过改更，我又何言？吴光争国，久ื余是胜。何环穿自闾社ุ丘陵，爰出子文？吾告堵敖以不**。何试上自予，忠名弥彰？”傍晚时分电闪雷鸣，回去又有什么可担心的呢？国**的尊严不保，祈求上帝ຓ有什么用处？我幽居在**โ**中ณ，面对此景又能说些什么เ？楚国不断的大举兴兵，这样的国运怎么**久ื？如果君王能改过自新，我又何必再说什么？吴王阖闾与我国相争，多年来一直战胜我们，子文的父母穿过村子到了山丘，做出苟且**秽的勾当，又怎么会生出贤明的子文？我谁堵敖不会*โ*โ久，为ฦ何称王弑兄自立，他的忠诚名声更加显著。
**情之所以打动人，是因为它的美好，记得有一位诗人曾经把**情比喻**两瓣新า生的绿叶，新生的叶芽是很清新动人的，**情如果一旦枯萎，就**โ再强求，强扭的瓜不甜x！**โ情也是如此，不如像一句俗语说的那样“有舍就有得”，佛**โ也提倡舍得，放下，拿现在的话说，是退一步，就海阔天空，你舍弃这段夭折的不见得美丽ษ的**情不一定就是坏事，说不定你舍弃了，放下了旧的**โ了的**情，会获得新的感情xx，让**情重新获得光彩。
我个人觉得《离**》可以和《红楼梦》里的《芙蓉**儿诔》并读。两者很像，意思也很相同。
这种伤感很多人都有体验，不光是xx人有，西方人也有，在这世界上生存的人就不能ม避免，所以佛叫人要舍得，要四大皆空，所以就不会有烦恼，耶稣要你相信神的力量，人的理