屈子很想拯救国土山河，可没人听他的，甚至中ณ伤他，让他和那ว时苦恼！他需要一个知音，来理解他，可是众人皆浊，他看不见希望！
我不大赞*โ**โ*子用如此暴戾的手段去捍卫**情婚姻，也不赞*โ*山鬼那样，**情是沉溺在回忆之中ณ自我欺骗，那更是一种自**的行为。
“离**”里充斥着对楚怀王既斥责又怀恋，舍与不舍之间的悲哀，也有诗人遭遇到เ**人谗言的愤慨，以及那种世人皆浊，独善其身的**โ，写的十分的有感染力。
《在**一方》和这首诗中“在*โ*一方，在**โ之湄，在**之ใ涘”都说了同一个意思，也就是**开彼岸的意思，表达作者一种可望而不可及的伤感。
通常读诗都有一种画面的*โ*，像这首诗也无外乎其中，这第一节，就给我们描写出了一个ฐ北风紧，雪**飘，天气很不好，又冷又累的*โ*，这是一个背景，很苍茫，前途可能千辛万苦，可也比这里更残酷，可是诗里都没说，然后一个特写，写一个人急切的对另一个人说：‘快走罢，别ี犹豫了，不能再等了！’
“子兮子兮，如此良人何”，子兮，是对自己้的称呼，是一种感叹，作者在这里有点游离的意思，是诗常用的一种手法，如果在结构上来解释，是不是可以理解为ฦ一个“转”的意思，就是诗从“起”和“承”中ณ“转”到“子兮子兮”来，这样的结构在唐代的律诗中有很多这样的表达，这个ฐ“转”其实是一种延什，是诗内容的扩展，文章有一种章法叫“起承转合”，转的好，文章就有文采和*โ*，可以看出作者的功底。这句“子兮子兮，如此良人何”，就是“转”，意思是说我x，我x，该如何对这个妙人儿，把男ç子的一片*โ*慕之ใ心吐*โ*无遗，有**โ的无可复加的地步，**到不知说什么เ好的地步，这种表达的方แ式，让人想起白居易刻๑画的《**恨歌》中的唐明皇，因为**โ杨贵妃，所以倾其所有，不惜让杨**人****升天，为**โ人不惜千金，千里驹送荔枝；还有那为ฦ博美人一笑而烽火戏诸侯的周幽王，这种**可以**到เ颠覆的地步，真是倾国倾城，而再所不惜。
我不能说这首诗《击鼓》不好，但却是因为ฦ张*โ*玲的**说让我重新又读了这首诗，“死生契阔，与子*โ*说。执子之手，与子偕老。”这句话，被太多人传诵，因为太熟，所以我看到这句话是，心里一点*โ*澜都没有，直到看了张**โ玲的**说才把这首诗重新又读了一遍，脑子里回旋的全是张*โ*玲**โ说中ณ的情节，包括范柳原对白流苏的真心和假意，包括白流苏的伤感，还有那ว张**玲写的开头和结尾绕之不去的**โ**的凄凉