不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？
谓之ใ何哉！
葭菼揭揭，庶姜ä孽孽，庶士有朅。
这个后稷发展农业生产，很有一**โ，于是他的重孙就效仿，也治理农业，把民生发展的很好，这首诗就是用来赞美他的重孙公刘的事迹的。
有了这位美**做衬托，我们再读这首诗，这首诗显然是写了一位美**โ，“有美一人，清扬婉兮”，我们联想到เ金庸里的木婉清，段誉在初见她时，可不是就单单只**出一双妙目吗？眼睛应该是五官中最传神的，就有俗语说：“眼睛是心灵的窗户”，有这样一双美丽的眼睛的人，一定是个很完美的人，再详读这首诗，就很容易理解，这样的一位**子，很自然就让这位男子一见钟情。
写实没有写意美，这是千百年证实的道理，像诗经中ณ的《shuo人》，几个ฐ写实的比喻，就没有后一句“美目盼兮，巧笑倩兮”*โ*彩，你想，什么皮肤像猪油，这种想像虽然很奇特，但现在**起来，是不是有点异样，不美的**，猪油再怎么滑，也是猪油，很*โ*的，不过古人生产力低下，吃**โ少，**猪油，觉得味道美，所以觉得好，就像《诗经》中ณ，认为ฦ鸠占鹊巢也是一种好现象一样，这都说不定x！
我想起一句话，“不是因为ฦ美丽而可**，是因为ฦ可**而美丽”，聪明的人往往更可**โ，这句话在这里有了特指，就是这位静**，静**显然是聪明的，于是演出了这幕喜剧，当然“情人眼里出西施”这位静**โ，一定也是美丽的！
我不知为什么想起了《**雕》中的郭靖和黄蓉，我只是觉得这二人的谈话很是符合郭靖和黄蓉的神态和**格。
这是我看了这首《匏有苦叶》的诗生发的一点想法，就随笔写了下来。
7๕曀（yi义）：*โ*โ云密布有风。
胡能有定？报我不述。
这首诗是《卫风》中的名篇，古人对《卫风》评价很高说“美哉，渊乎！忧而不困者也”就说《卫风》整体风格厚实、深沉、充满忧患意识而又不屈服雨困境的**神。这首《燕燕》也当属《卫风》吧！他是一首很哀伤的诗，是肯定的了，但在这哀伤里有振作，“仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。”就是说因为你的美德，我不会消เ沉，我会在**勉力自己注重修身，培养自己的德行的。
百岁之后，归於其居！
而《？舟》诗，她的怨恨表达是****โ化的，更具有**โ柔之美。
其次是像。
常常想，现今都称自己的儿子为麟儿，是否从诗经里化来的。
读到这首诗的时候，我想到เ了黄仲则的《绮怀》
这个“醇境”和“化境”。诗经的篇篇诗应都是化境和