说到这，我就想到了诗人在艺术造型上的提炼和加工。
我很**โ其中ณ后几句“既见君子，不我遐弃。鲂鱼赪尾，王室如燬。虽则如燬，父母孔迩。”在万人之中ณ找到了自己的心上人，或者是有心来相会的，都给不经意的惊喜，只是碍于礼俗，男**受授不**的礼节，在父母的面前不便流**，让这位*โ*子很是焦急，怕心上人会误解，活**โ是一位**心动不安的心理活动。
江之永矣，不可方思。
其实任何诗都是如此，要细细的用情感去扑捉她，才能ม体会到เ她的妙处。
“萧萧”，是密密，严密的意思。猎手们所布的“兔置”，结扎得格外紧密，埋下的网桩，也敲打得愈加牢固，也是渲染的一种紧张空气。所谓“艺高人胆大”，将士们如果不是一身武艺，又如何敢挑战万*โ*之王呢？
这篇桃夭给后世太大的影响，以至很多以后的文字，所说的大体上仍是这个ฐ意思，虽然变了形式变了内容，实际上还是老生常谈。不过这不是抄袭，虽是表现同样的情致，而各有各的佳妙处。
很**诗经的一些比兴的景物，总是显得那样的自然，仿佛每个人都随手可拾，熟悉的不能ม再熟悉，却又组合的那样清新贴切。
心上人在自酎自饮，自怨自艾，借酒浇愁愁更愁，于是抱怨，什么马的颜**也变了，焦黄了，跟随服**的人也病了，
这一段写的多美，有绿，有黄，有鸟鸣喈喈，完全是一副明快靓丽的画面，写的是既有声又有**。诗第三句：
这首诗是很美的，参差荇菜，左右流之。**โ**短短的荇菜随着*โ*流动，来象征文中ณ的君子自己้思绪的飘摇不定，因为不知道对方是否也**自己。
觉得《报任安书》和这首《？舟》诗的感受好像。
《报任安书》文中ณ也有过怨言“固主上所戏**，倡优蓄之ใ，流俗直所轻也假令仆伏法受诛，若九牛一亡一**โ，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为ฦ智穷罪极，不能ม自免，卒就死耳。”文中诉说自己像宠物一样被君主养着，自己的死，对任何人来说都是无足轻重的，没有任何人会同情自己，哪怕是自杀，是被处于刑杀也罢，是“九牛一亡一**”，像蝼蚁一样没人重视。
所以他后面写了那ว句：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿**”这句话十分的鲜亮，直抵人心。
而《？舟》诗，她的怨恨表达是****化的，更具有**柔之ใ美。
诗人**的比喻自己的心，写的好极了，妙极了。
“我心匪鉴，不可以茹；我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也；心之忧矣