“是故圣人不治ð่50;病治未病，不治&#ี24050;๙乱治未乱，&ุ#27492;之ใ谓也。&ุ#227;病॥๓0;๓104;而后药之，乱&#ี24050;๙๓10่4;而后治之ใ，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”《黄帝&#ี20869;๙经素&๖382;·四๔8;调๑1070่;大论》这一思&ุ#24819๗;在唐É้95;“药王”孙思邈à๒0;《千金要方》中得到&ุ#26356๔;ą้26;晰&#ี30340;๙阐述，他指出医生๑;๐4212;&ุ#24403๑;善于“消未起之患，治未病之疾，医之ใ于Ą่80;病之前，不追于既逝之后”。
“现在๐29๗09;多喽，不๐0687;以前Ų่27;๐0040;老火了。”唐&ุ#208๖08๖;ī๗83;笑着回答道๕;。
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鸿钧圣人作È่26;๙存在八๐0010;宇宙纪元 ่340;老古董，其&#ี35265;๙识和经验绝非其他 ่340;圣人可以比๒;较&ุ#30340่;，况且鸿钧๕圣人Ű๖24;是其他圣人๑0340;老师，所