大江这伙人聚在坟圈子里面等待着炸药的到来，墓还没有挖开，这伙子人就商量这里面的物件怎么分，谁的贡献多，谁的贡献少的，根本就没有把大江这个组织者放在眼里，贪婪的本性一露无疑。
说实话，我唱歌还停留แ在七八十年代，现在的流行歌曲我是一句不会，就会唱一些红歌，歌厅里面的点歌机器还么没有，本想找一首《十五的月亮》还不是原人唱的，就不显眼了，人家是拿起话筒。一首连着一首。我都呆了，闲聊的时候，跟我说起，没事的时候，经常和朋友一起聚会，吃饭唱歌啊，还问我介意不介意，还隐晦的暗示我，有时候还会去外地，就不能回来了。
去年去了一趟东北，林区也变化了，在我的记忆里面，潘子的老家没有院墙，全是木头桩子夹成的篱笆，懒的一点的人家就用玉米杆子，一年一换。现在呢，全都是红砖砌成的院墙。原来隔着篱笆就可以看到人家吃什么饭，还可以讨杯水喝。
1้966年初夏，北京海淀区的一处静谧角落，五六个ฐ人正在挖掘一个ฐ堡垒形状的土堆……
至于这个福晋为什么เ没有和王爷同穴，当时这个大江还真的不知道，这个福晋的坟墓的宝顶，从大小要比王爷的要小了一圈了。
后来和一个对满族文化颇็有研究的朋友聊起此事的时候，这个ฐ朋友告诉我。这上面的确是一种满文，相当于我们汉族所写的“魂兮归来”这样的字。
要是真的缺钱，我早ຉ就盗墓去了。北京的古墓都挖的差不多了，但是要找还是可以找到的，前几天不忙的时候，我这个人还据这么一个毛病，这个ฐ也可以说是职业病吧，没事的时候，就喜欢四处溜达，哪里都去看看，看看有什么เ古迹。有什么เ古墓的痕迹。
“就埋在那边大杨树地下了，那ว帮考古的开棺后，把里面的东西都给拿了出来，那棺材就埋在那ว边了”说这还指了指沟渠边上的一排钻天毛白杨。这考古队和盗墓贼有什么区别呢。一个是有执照ั的挖墓，一个是没有执照的挖墓，这死后埋的好好的公主郡主ว也好，把人家从自己的墓里面给拖出来不说，拿走值钱的随葬物件不议。就这么เ给随便的埋在沟边了。
“点颗烟”我上前从兜里掏出一支香烟，用手凑到这放羊大哥的脸前，这放羊的大哥一看就是憨厚的人物，自己的双手在裤子擦了擦，接过了香烟，在鼻子边上嗅了嗅，小心的夹在耳朵上面了，我一看到เ这个景象，就知道这放羊的大哥生活不富裕，舍不得抽这支烟。
稍微讲究或者有点身份的人，在宝顶ะ的外面还会包上一层青砖，上面有的在刷上一层白灰，这个有点像七八十年代氨水罐，这个现在的年轻人还有孩子一般都不知道是什么东西，