公元前12๐1年，年仅19๗岁的汉骠骑将军霍去病率万骑出陇西，过焉支山千里与匈奴主ว力遇，铁骑互冲，白刃相接，匈奴大败，汉军斩首一万八千。同年夏天，霍去病再率数万铁骑攻到祁连山，杀死匈奴无数，生俘三万人，并缴获匈奴王的祭天金人。匈奴浑邪王被迫率四万部属向汉朝投降。此战之ใ后，汉朝在河西走廊设武威แ、张掖、酒泉、敦煌ä四郡，“金城、河西并南山（祁连山）至盐泽（罗布泊），空无匈奴”。匈奴民谣曰：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色”。
宣帝ຓ之后，元帝、成帝、哀帝、平帝，一代不如一代。汉元帝ຓ“柔仁好儒”。他先后以贡禹、薛广德、韦玄成、匡衡等儒生为相。这些儒生不达事宜，喜欢颂古非今，且优柔寡断，不知所守。而宦官弘恭、石显则专擅朝政。在元帝统治期间，为ฦ了怀柔关东豪强，放弃了汉初以来迁徙关东豪强充实关中陵寝地区的制度，中央集权受到削弱。社会危机日益加深，豪强大地主兼并土地之风日益盛行，统治阶级日趋腐朽没落。农民生活困苦，不得不起为“盗贼”。到汉元帝时期，虽然结束了百余年来汉同匈奴之间的战争局面，但是内部的政治矛盾日益加深，同时土地兼并严重、贫富分化加剧、外戚专权的局面从此成为制ๆ西汉于死命的痼疾。
第一个遭到噩运的是国势始终没有振作过的小国韩国。公元前230年，秦国大军攻陷韩国首都新า郑（河南新郑），韩国最末一任国王韩安投降。
井田制的实质是奴隶社会的土地国有制度，奴隶主ว利用井田剥削奴隶的劳动成果。
孔子的核心思想是“仁”，他认为仁就是爱人，“忠”和“恕”就是完成“仁”的手段，这一手段首先表现在孝顺ิ父母的行为上，也就是“孝”。孔子要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；要待人宽容，“己้所不欲，勿施于人”。
管仲改革的实质可归结为两条：
另一方面，各诸侯国因为ฦ有了“封土”、“臣民”，就有了发展的基础。一批有能力的新贵族他们在自己的封地内锐意经营农业，设法招徕流散的奴隶和贫苦的自耕农民，千方百计开拓私田、扩大耕地，同时改进生产工具，使用铁ກ器、推广牛耕，增加粮食产量，于是就形成了新的暴发户。随着时间的推移，这些暴发户在封国内的政治、经济和军事实力日益增强，于是纷纷对内相互兼并、甚至篡位弑君；对外开疆ຆ拓土，直至称王称霸，这就对周室的王权构成了严重的威胁。
春秋战国时期，一些强大的诸侯国都想以自己为中ณ心，兼并诸侯，统一全国。兼并战争十分剧烈。秦国的基地位于关中ณ平原，这里素า称