□这就成了劝父母放松心情，别把儿女抓得太紧，相信儿女的能ม力，等等。
○大概是母亲的手吧。□对！可是在我们家乡，做母亲的用脚去推动摇篮，不是用手。
文学种籽是本带领你由教室到เ文坛由学生向作家过渡的书。每个人都有文学潜能ม：当你碰到件不顺心的事情，郁闷得影响了学习的时候，如果选择写作的方式加以发泄，在排解了郁闷的同时，或许还得到了首诗或篇散文。这就是文学潜能的释放。当然，这是无意识的释放。如果你读了文学种籽，由无意涂鸦提升到有意经营，境界就不同了。王鼎钧说：“人，可以说是在挫折中成长的，‘不如意事常’，而‘可与人言无二三’，有些重大的挫折造成‘心的伤害’，终身隐隐作痛。在他心里有虫子咬他，热铁烙他，有针ฤ刺他，日复日，年复年，他忘不了，抛不下，躲不掉。他刺骨地想，内在语言如潮海翻腾。他只好去做某些事情去减除痛苦，其中之就是文学创作。”然而，“倘若作家从人生中汲取的是浊水，倒入人生之中仍是浊水，这就不是伟大的作家，我们希望他能ม以艺术造诣人格修养思想境界蒸馏那水，过滤那水，变浊为ฦ清，再还给江河湖海，他提高了人生，也提高了文学。”怎样把生活转化成文章呢？怎样以提高文学的方式提高人生呢？我不再继续引述文学种籽里的内容了，留下些篇幅，交代我向你推荐“作文三书”的缘由。
□他没有针对这些问题把答案条条写出来。他另外有首诗，替桃源里的人出了几个题目问渔人。这首诗是：“自从携眷入花汀，世外珍闻绝耳听。徐福求仙可返境?”○徐福带着五百童男五百童女出海求仙，那可是当时的大新า闻！“蒙恬鹤寿到遐龄?”○名将蒙恬，早教赵高李斯ั给害死了，老百姓还指望他长寿呢。老百姓还关心万里长城修好了没有：“长城万里民苦役?”老百姓还关心愚民政策推行到什么程度了：“竹简烧残谁识丁?”下面是结束：“愿借清谈告消息，人间掌故要细聆。”
○那渔人又是怎么เ回答的呢?
□我也没看见渔人的回答。也许写诗的人认为不需要回答，单是这些问题就很有意思了。
○对，对，很有意思。陶渊明先生当初ม为什么不这样写呢?
□我们没有理由á问这个问题。陶渊明的桃花源记是等的好文章，论语记载孔子过泰山侧那ว段也是等的好文章，——至少也是等二的好文章。刚才我举ะ这两个例子给你听，仅仅是说怎样使题材膨胀，让许多细节呈现出来。这跟文章的好坏没有绝对的关系。
○没有“绝对”的关系?是