玄奘临走时，叶护可汗带着贵族大臣们直送出十余里，这才依依惜别。
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第33节：第五章不抛弃，不放弃！4
在石盘陀的带领下，玄奘决定绕过玉门关，借着夜色在玉门关东面十几里的地方แ偷渡葫芦河。这时的石槃陀表现得相当称职，很快就砍倒棵大树，往河面上横，架起了座简易的木桥，然后找来枯草沙土填在木桥表面，牵着马带着玄奘平平安安的渡过了湍急的河面。
第17节：第三章无权无势，也能成为命运的强者3
不久，太宗亲临弘福寺为已去世五年的长孙皇后追福，并召唤高僧数人闲谈。高僧们当然不会放过这次感化帝ຓ王的机会，让唐太宗再次感受到了佛教的义理和温暖。有了这样的心理铺垫，唐太宗对佛教的态度便不像当初那ว般激烈，佛教也就有了重生的机会。而玄奘的表文，就是在唐太宗积极筹划辽东战事身心最为ฦ疲倦最需要有人畅谈放松的时候送到了洛阳。因此，唐太宗是怀着种既ຂ好奇又期待的心情在等待对这位远涉แ异邦ะ舍身求法十九年满载而归的僧人。也许在那时，聪明的长孙无忌和褚ຘ遂良等人就已๐经把玄奘当年上表请求出关的所有资料找来呈在唐太宗面前，好让皇帝有充分的准备。
在中ณ国的历史上，没有哪个人，能ม够超越真实成为老幼皆知的神话形象；没有哪个ฐ人，能够凭借个人的力量对个时代的文化和外交产生如此重大的影响；没有哪个人，能ม够用种精神，让自己的名字传遍整个亚洲，千百年来受人尊敬和膜拜。
相传胁尊者年轻时并非佛教徒，直到八十岁时方才出家。很多人觉得他是因为年纪大了想去庙里混饭吃，而不可能ม取得多少佛学修为ฦ。面对人们的嘲笑，肋尊者当场发誓：
"我若不通三藏理，不断ษ三界欲，得六神通，具八解脱。终不以胁而至于席。"
我如果不能ม透彻理解佛教三藏的含义，断不了三界欲念，不能让六神通达，使整个身心都得到เ解脱，这辈子我就绝不让自己的肋骨碰到เ席子！这个誓言在常人看来非常奇怪，普通人赌咒发誓，或者刀山火海ร海枯石烂，或者五雷轰顶不得好死，怎么会跟肋骨扯上关系？这当中就牵涉到เ个ฐ僧人才有的习惯僧人不能仰卧，也不能趴着睡，只能侧卧，所以肋骨定会接触床铺；按照ั肋尊者的发誓，就等于不把佛经读透就不睡觉了。至于这位老人最后有没有把佛经读透，有没有不睡觉，史料没有记载，大家记住得只是这个别具格的誓言，于是就称他为ฦ"胁尊者"ิ。
肋尊者居住的房间就在寺庙三楼ä，而住在他楼下的，是另位著名人物如意法师。