佛陀知道他内心的想法，就先问舍利ำ弗：“是日月不明亮呢？还是盲人看不见呢？”
这封信是他结婚不久，刚ธ搬新家时写的，朋友可能早ຉ已忘了他曾经以如此美丽的角度去看梨花，两ä相对照，我们可以体会到，梨花还是同株梨花，只因看的人心情不同也就有了差别。
我们可以训练种拥有，就是在心灵上拥有，不在物欲上拥有；在精神上对切好的东西能欣赏能奉献能ม爱，而不必把好的事物收藏成为自己专有。
惜福
现代人的欢乐，是到油烟爆起卫生堪虑的啤酒屋去吃炒蟋蟀；是到黑天暗地不见天日的卡拉去乱唱气；是到乡村野店胡乱ກ搭成的土鸡山庄去豪饮番；以及到狭小的房间里做方城之戏，永远重复着摸牌的个动作这些污浊的放逸的生活以为是欢乐่，想起来毋宁是可悲的。为ฦ什么เ现代人不能过清欢的生活，反而以浊为欢，以清为苦呢？
我们在生命中的偶然擦肩，是因缘中最大的奇迹。世界原来就这样充满奇迹，朵玫瑰花自在开在山野，那是奇迹；被剪来在花市里被某个人挑选，也是奇迹；然后带着爱意送给另个人，插在明亮的窗前，也是奇迹。
譬如灯，燃百千灯
最近读华严经净行品，读到เ文殊菩萨所说的百四十愿，他是在日常生活中ณ，每做事就发愿，例如在聚会时发愿：“妓乐่聚会，当愿众生，以法自娱，了妓非实。”例如着璎珞时发愿：“着璎珞时，当愿众生，舍诸伪饰，到เ真实处。”例如：“若入堂宇，当愿众生，升无上堂，安住不动。”“整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失。”“洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢。”“见斜曲路，当愿众生，舍不正道，永除恶见。”“见棘刺๐树，当愿众生，疾得翦除，三毒之刺。”
“若见大河，当愿众生，得预法流，入佛智海ร。”“见苦恼人，当愿众生，获根本智，灭除众苦。”“若见城郭，当愿众生，得坚固身，心无所屈。”“若得美食，当愿众生，满足其愿，心无羡欲。”“若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。”“以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱。”文殊菩萨的百四十愿很长，我这里只随手摘取些较易懂ฦ的经
文，有兴趣的人可以去找套华严经来读。
文殊菩萨是智慧菩萨，“净行品”的百四十愿有两个值得思考的问题。个ฐ是他的每个愿都是“当愿众生”，而不是“但愿我能ม”，是把自我也看成是众生的分子，并不因为ฦ自己出了家或修了梵行就以为和众生不同，也就是不只自己好，而要众生好，即使自己有坏的时候，也愿众生不要像我遭受同样的