他这一路倒霉透了。
话说唐代的佛教寺庙跟我们今天看到的佛教寺庙有很大不同，比如现在进山门就能看到的天王殿，这个ฐ在唐代没有；又比如天王殿里的四大天王塑像，这个在唐代也没有。从唐代中ณ期以后才有了供奉北方แ多闻天王的传统，也就是毘沙门天。但那时也不是供在庙里，而是各个地方แ的城门楼上，主ว守护。而唐代的寺庙规制，一进山门，两侧只有两尊金刚ธ力士像。
村人们等了几十天，向藩中报信的人也派了几次，可除了藩内的老中派人来查看过之ใ后，就再无下文。
1、管理级；
之前有书友说可以发动关外的少数民族“翻身斗地主”，历史记录则告诉我们，实际上是非常困难的。
胜三郎心里想着，连他自己也是一样，平日里吃的都是玄米，也就是糙米饭。至于精米，那是大商人和将军才能ม吃到เ的吧。
这年代武士吃的虽说比普通人好，但也就那么回事。比如石高5๓4万的熊本藩主ว细川重贤在其所著的《肥后侯训诫书》中就写道：
“三餐之ใ外，可时时稍进点心，以为养气。切不可吃酒。三餐汤菜，如膳所役人所备，朝夕食素า，一汤一菜，午间可用鱼等，亦不过一汤二菜。”
五代将军德川ษ纲吉平日吃饭也不过两ä菜一汤，而且还滴酒不沾。
这年月，有糙米饭配个煮ุ豆腐外加一条小鱼，再来个味噌酱汤，那就是大餐了。
这时只见利吉向自己้走了过来，胜三郎放下了粥碗，看着他。
利吉走到胜三郎身前，蹲了下来，对胜三郎问道：“听你口音，不是弘前藩的人啊。从哪来的？”
“在下是近江人。”
利吉瞪大了眼睛看着胜三郎，继续问道：“近江？近江的武士跑到我们弘前来做什么？”
“我，我想来这里帮忙救灾的……”胜三郎有点不好意思。一片好心打算来帮忙，结果自己差点被饿死，还让灾民给救了。有点丢面子啊。
“武士老爷们只顾着自己้，哪有闲心管我们这些穷人!”一旁的万造忿忿不平的说道。旁边的七八个农名听了这话，也十分赞同，纷纷大骂起不管领民死活的津轻家。
而胜三郎只能ม默然不语。
话说自德川幕府开幕以来，为了对抗“切支丹”天主教的传入，一直实行锁国政策，对外贸易寥寥无几。
所以即便是再努力发展城市，在经济闭关自守的内循环条件下，能ม够起到的效果也不怎么样。因此，支撑着幕府每年财政运转的收入大头还是来自田赋，也就是由á农