学习音乐,观赏乐่舞,更是贵族必修的功课。如果有条件,还应该向全民推广。孔子的学生言偃子游主ว持武城县工ื作时,便处处都是弦歌之声。周人认为,庙堂有音乐,则君臣“和敬”;乡里有音乐,则宗族“和顺”;家中有音乐,则父子“和亲”。5难怪孔子上课时,会有学生鼓瑟。
后来的妾,也样。
康叔封任重道远。
我们只知道,周武王甚至来不及脱下战袍,就借用商人的宗庙向皇天上帝和列祖列宗秉告胜利ำ,并宣布接手政权,以“中国”自居了。2
与埃及西亚和印度不同,周人创น立了当时世界上最先进最优秀也最健全的制度——井田封建宗法礼乐。
井田是经济制度,封建是政治制度,宗法是社会制度,礼ึ乐是文化制度。更重要的是,这些制度环环相扣,配套互补,符合“中国国情”。因此,是稳定的。
这是个系统工程。
制度工ื程的背后,是观念体系。从“君权天授”,到“以人为本”,到“以德治国”,再到เ“以礼ึ维持秩序,以乐保证和谐”,本身就是个完整和自洽的系统。周人,确实是“早熟的儿童”;周公,确实是“文化的始祖”。
但,这样说,要有证据。
4证据
就说“以德治国”。
周人重德,有大量的文献可以证明。4问题是,单靠文献,不足为ฦ凭。比如按照尚书的说法,商王盘庚也是讲“德”的。5那么,“以德治国”是周人独有的观念,或者说,真是从西周开始的吗?
这可得拿出铁证来。
办法是先查殷商时期的甲骨文和金文中,有没有“德”字。如果有,再看其含义是不是“道德的德”。
结论很快就有了。甲骨文有“德”,但词义是“得到”,也表示“失去”。古文字诂林中,没有殷商时期金文的“德”。金文的第个“德”字,见于“何尊”。何尊是西周青铜器,而且是成王时期的作品,记载了周公营建“成周”
洛阳的史实,叫“宅兹中国”。这也是“中国”词的最早文字记载。
金文的“德”与“中国”同时出现,岂非“天意”?
实话说,当我眼发现这秘密时,真是按捺不住心中的狂喜。但我不敢造次,立即联系上海博物馆青铜器研究部的胡嘉麟老师,请他帮我“排雷”。
我问:殷商青铜器上有“德”字吗?
胡老师说,应该没有。
我又问:何尊上的“德”,是目前发现最早的金文“德”