也就是说，“乐之ใ者”的这种境界ศ，就是我学了种知识，做了份职业，在终极穿越的过程中ณ不仅是这个ฐ行业成全了我，而且由于我自己的心智成全了这个行业，在这种相互成全中ณ，我获得莫大的享受与欢乐่。这是个大境界。
这则小故事自然是虚构的，因为ฦ历史上的富兰克林·罗斯ั福是在三十九岁时才因病致残。就跟众所周知的“华盛顿与樱桃树”的故事样，故事本身不定真实，但是却反映了某些令人深思的哲理。那么，“罗斯福与树苗”的故事说明了什么เ呢？
论语的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的。
最后，孔子说，个人刚强，刚强不好吗？“好刚ธ而不好学”，这个ฐ人就会极端狂妄。因为ฦ他刚愎自用，那ว就难免有狂妄自大的地方แ。
在这个世界上，很多东西过犹不及。人生不是说找到了块好的基石，就会成不变地好下去。
我们所有的美好品德，比如孔子所说的这六种美好品德，它为什么会带来六弊？这是因为ฦ，在实际的生活环境中，我们要经受社会的挑战考验，非常复杂，如果不善于去调试，去变通，就很容易产生弱点而造成弊端。
因此，我们需要通过不断的学习去了解自己，跟世界建立有效的联系；即使是“仁”“智”“信”“直”“勇”“刚”这样的美好品德，都得在学习中完成定位和制衡。
今天的社ุ会已是个终身学习的社ุ会了，但是，我们学没学到真东西呢？
很多时候，虽然学习了，但未必有效率，学到的东西也未必能深入到自己的生命中ณ。
我们应该怎么样建立自己的价值体系？
让我们回到刚开始的那ว个命题，个人的生命格局究竟有多大？有个弟子问师傅，你看我们每个ฐ人，身高也差不太多，活的年头长短也差不出多少，为什么有些人心大，有些人心小？心大到能多大，小到เ能多小？
师傅跟他说，你现在闭上眼睛，用你的心造座城池。
弟子就闭上眼睛，在那儿冥思苦想，想了座巨เ大的城池，有万仞宫墙，有深深的护城河，有花草树木，有楼台亭阁，整个城池里面，各类东西纤毫毕现，切都安顿ู好了。他张开眼睛说，我造了座巨大的城池。
师傅又说，你现在闭上眼睛，用你的心造根毫毛。
他又闭上眼睛，想啊想啊，想了根细细的小毫毛。他睁开眼睛说，我造好了。
电子书分享网站
学习之道1้1
这个时候，他