然而，否则又能怎样呢？望着四周依然欢快生活着的人们，我对自己้说：人类个体之间痛苦的不相通也许正是人类总体仍然快乐่的前提。那么，我的灾难对于亲近和不亲近的人们的生活几乎不发生任何影响，这就对了。
多少次，她睡着了，或者我们以为她睡着了，便放心在厅里吃饭或做事。当我推门进屋，却发现她早已醒来，睁大双近乎全盲的眼睛静静地躺着。没人理她，她能这样不声不响躺很久，寂寞时就玩自己的小手。旦我们凑近她，她立刻眼睛亮，闪出笑意，活泼起来。
雨儿直可怜巴巴地坐在那张硬木凳上，看着我交涉。这时阵剧ຕ烈的咳嗽，憋得她满脸通红，泪光闪闪。可是，那ว个铁ກ石心肠的女人看都不看她眼，而且干脆不再理我，装ณ出专心给其他病人看病的样子。
“不让她受苦有什么เ意义？意义已经背叛我们，我们不要再问意义แ。”
阿奎那ว则ท解释说：父母是把儿女当作自身的部分来爱的，儿女却不可能把父母当作自身的部分。这个解释与蒙田的解释是致的。正因为父母在儿女身上耗费了相当部分生命，才使儿女在相当程度上成了他们生命的部分。
周国平
远处依稀传来急救车悠长尖锐的笛声，然后又归于寂静。
妞妞在我怀里依然目光闪烁，若有所思。过了很久，她仿佛回来了，轻声告诉我：“虫，虫。”
第九章妞妞小词典7๕
“虫叫好听吗？”我问。
“好听，好听妞妞。”
她确实回来了，开始不停地自言自语，说着：“虫，虫。”四周不同调子的虫鸣声此起彼伏。
在个ฐ夏末秋初之夜，我和妞妞，我们沉浸ฤ在清凉的夜色中。我们醒着，而周围的高楼都在沉睡，只有上帝和我们同在。
四
词与物
水—雨
古希腊第个哲学家泰勒斯ั说∶万物都从水中来。
“水”是妞妞会说的第个ฐ普通名词。那时她刚满周岁，她的词典上还只有“爸爸”“妈妈”“妞妞”这三个ฐ词。
我到เ厨房开水龙头。“妞妞，这是水。”她学：“水。”会儿，我又抱她去，开水龙头。她听见水声，立即说：“水。”她学会了个新า词，那样入迷，自个儿不断地重复：“水，水”
有了相应的词，她对水更感兴趣了，洗脸时总用小手去探水，仿佛在体会水是怎么回事。可是，她怕水管里流下的水，抱她去够，她必定怯生生缩回小手。
我带她下楼ä，外面下着雨，我在楼ä门口停住了。