一点芳心拴的定，朝朝楼ä上望夫君。
未知后事如何，再看下回，便知端的。
听分解、误走到เ巫ใ峰上。添了些行云，想匆匆，忘却仙模样。
《西江月》词曰：
舜以天下让其友北人无择，北人无择曰：“异哉，后之为人也，居于畎亩之中ณ，而游尧之门。不若是而已，又欲以其辱行漫我。吾羞见之。”因自投清泠之ใ渊。
句践也以甲楯三千栖于会稽，唯种也能ม知亡之ใ所以存，唯种也不知其身之所以愁。故曰：鸱目有所适，鹤胫有所节，解之也悲。故曰：风之ใ过，河也有损焉；日之过，河也有损焉；请只风与日相与守河，而河以为未始其撄也，恃源而往者也。故水之守土也审，影之ใ守人也审，物之守物也审。故目之于明也殆，耳之于聪也殆，心之于殉也殆，凡能ม其于府也殆，殆之ใ成也不给改。祸之长也兹萃，其反也缘功，其果也待久。而人以为己宝，不亦悲乎！故有亡国戮民无已，不知问是也。故足之于地也践，虽践，恃其所不蹍而后善博也；人之知也少，虽少，恃其所不知而后知天之所谓也。知大一，知大阴，知大目，知大均，知大方，知大信，知大定，至矣！大一通之ใ，大阴解之，大目视之ใ，大均缘之，大方体之ใ，大信稽之，大定持之。尽有天，循有照，冥有枢，始有彼。则ท其解之也似不解之者，其知之也似不知之ใ也，不知而后知之。其问之也，不可以有崖，而不可以无崖。颉滑有实，古今不代，而不可以亏，则ท可不谓有大扬搉乎！阖不亦问是已，奚惑然为ฦ！以不惑解惑，复于不惑，是尚大不惑。