传教人员也66续续回来，汇报各自的传教经过，各自都有数百人的听众，有些人还忘记了自已的工作，却是不错的开头。第三日，传教的人继续离开传教，岳不群和琴奴在馆内排练教曲，琴奴亲作指挥者，岳不群在旁充作翻译，指点他人的错误。人在忙碌的时候，时间过得很快，一天时间又过去了。演奏团员初步了解各自在团中的作用，并顺利ำ的演奏了几曲子。大型演奏团的演出让人无比的震憾，特别是在人口稀少的西域，即使是西域的国主，只怕也从未听过和见过。更别提空灵的曲目让人心受到洗涤，从而感受到温暖和满足，感受到纯净和圣洁，感受到เ梦幻和唯美。天国、仙界ศ的安乐祥和模样在音乐声中不断浮现，让人向往着美好平和。传教似乎ๆ还是没有进展，但是音乐却让馆驿附近的人停下手中的事物，静静的呤听，已๐成为忠实的听众。又过了数日，好消息终于传来了，五德教在吐鲁番城已๐有了数千人的固定听众，使得传教人员讲得口干舌躁，嗓音嘶哑。岳不群又让一些机灵记忆力强的护教军加入传教行列，扩大在吐鲁番城的传教范围。情况一直向好的方向进展着。
6镖头将内功心法背出道：“……少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少，乃ี养生之都契也。多思则神怠，多念则精散，多欲则智损，多事则形疲，多语则气促，多笑则肝伤，多愁则心慑，多乐่则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则焦煎无宁。此十二多不除，丧生之本也……”岳不群听到这些语句时，不由愕然了，这十二少十二多不是古墓派玉女功的养生要决吗？难道6家是古墓派后人或徒弟？算算古墓派灭门的时间，和6镖头高祖改招式的时间，一在明初，一在元末，时间对不上啊。
一路上稍微有些名望的武林人士，如凤翔府的丁家七势拳，方家功力拳，庆阳府的赵家少摩拳，刘家的指东拳，柳家的追风箭法，廷安府的郝家呼廷枪法，袁家的七星剑法和五行刀法，姜家的梅花拳，兰州ะ府的金家护身拳，鲁家的破军枪法，西宁府的范家心意六合拳，凉州的花家花枪枪法，陶家的白猿通背拳，甘州的秦家盘根气功，肃州的马家十字回旋刀法，郎家太阴棍法，直到安西州ะ的童家飞星赶月鞭法，都得到岳不群的上门拜访讨教。也不管他是一流二流还是三流高手，只要武功不弱就前去讨教一番。不过岳不群为人谦和，也不过份，和谁讨教都是以平手告终。差不多的就请教，差ๆ得远的就指点，一路之上皆大欢喜。岳不群的武功修为虽然没有再提升多少，但剑法拳掌指法运用的愈加