在我们苗寨的祭祀เ中ณ，最崇尚的祭奠方式是活砍。这一过程中ณ，寨里的女性是绝不能拢边的，她们只有围在寨堂外瞅热闹。而寨里的男性全在寨堂里一一跪好，神龛上续上了新香，点好了供烛，只等寨首一声令下，那几个站在寨堂门外敞坪上的几个驼巴就把事先准备好的牛、羊、猪的头颅活生生地砍下来，再及时端到神龛前供奉。说来也怪，以前的活砍大都很顺利，两人拖住牛尾巴，一人掰住黄牛角，只要一两刀就能将牛头剁๗下来。可是今天，来了五六刀，牛头还连着骨扯着胫。掌刀的阿炳叔一身都是血淋淋的，浑身哆嗦着，脸色吓得惨白。那个ฐ活猪头就更难弄，巴๒德奎举刀连砍了七八下，那ว活着就满山跑的黑猪竟然挣脱束缚，耷拉着要断不断的脑袋在敞坪里乱窜。要说只有那只黑羊乖๔巧些，一刀就身首分家，没作多少痛苦。
当我嘀咕着这唱祭何时结束时，忽然嘎巴๒公一收声，嗵地跪在地上，就意外地结束了唱祭。一阵静场之后，便开始了下一个环节——堂训。
我不知该跪第一还是第二，正犹豫时，我被巴德奎推了一把，倒在地上。朵郎公扫他一眼，他就低着头退到了我的身后。
寨老戎昆公刚ธ刚打整好祭案，就回过头来，皱着眉头问：“哦，不算？咋个ฐ不算呀？”他历来就看不惯这个好胜而不服输的驼巴。
依照先辈遗下来的老规矩，我们朵朵山里的五个苗寨历年都会开展这种叫做抢钟头的活动，以此来拉开波那节的序幕。在每年九月初九的凌晨，寨首会亲自燃放一枚铁ກ炮，将族人们紧急召集到寨堂里。跑在最前面的会奖得一块三尺三的土布，我们称之为托阿弥，也就是头福头彩的意思，而落在最后的往往会被拒在寨堂外。很久以前，我们苗寨就是以这种方แ式聚集力量来抗击山匪。然而如今，匪患没了，抢钟头便逐步变成了一种演习，里边也掺杂了许多表演的成分。
歪嘴阿艮一声长叹，粗声粗气地说：“阿来呀，你可不要怨我，因为这都是你自找的。”随后，歪嘴阿艮抓起他那把断头腰刀，就不急不忙地离去了。这个厄巴亚的杰木达与别人的不一样，是特制的。刀身是一尺五长，刀刃是二寸一宽，又厚又重，难怪断人脖子是那ว么地利索ิ。
追出堂屋的歪嘴阿艮厉声喊道：“阿来，你跟老子站住！”
“大管崽，大管崽！”
你们可能不知道，当年的我非常敬畏ั寨里的两个人，一是寨首朵朗公，二是厄巴亚歪嘴阿艮。
贪图了好处的歪嘴阿艮还是信守承诺的。这天，他扛着牛头旗来到巴๒么坤的堂屋里，翻起白眼瞟一下病怏怏的巴么坤，就大大咧咧地在神龛前的老辈椅上坐下来。而后，他半闭起眼抽起了敬