动物的性行为ฦ较为单纯。每到一年一度的情期，进行一次简单的性行为，只能说是宣泄而已๐，在交媾的暂短时刻获取到เ原始的性快感。人与之则不同，因为承载着文化形态，他（她）们追求的不仅仅是原始性宣泄，更多的是追求性快乐。
人在寻求性快乐中产生的次生效果是繁殖了后代。
人之为高级的人，活着不是为了吃，吃是为了活下去。这是人与动物的最大区别。如果活着就是为了吃，这就成为ฦ动物性之人的本质。
动物性的人对烟和酒有着特殊的嗜好，从中ณ享受着生活的乐่趣。即使是过量的烟酒已经损害了他们的健康，也是乐此不疲，甚至把生命牺牲于此也在所不惜。
在幻想，或者叫做理想也好，理想的异性选择标准已๐经深深地渗入到灵魂之ใ中ณ，并有着具体的形象和情态。在这方面，即使是一位身有残疾的丑陋者，也会于文化的幻想中，求索ิ心中理想的配偶。前文提到的“巴๒黎圣母院”中敲钟人虽然相貌异常丑陋，但任何力量也无法阻挠他在心中对美丽ษ女人的追求。
应该记住：在文化联想中，人类非常善于欺骗自己้，给幻想的人与物绘制ๆ了绝好的色彩，用文化的筛网精心地过滤了俗恶的杂质，创造了毫无暇疵的美丽与神圣。
在现实生活里，美满只是相对，也就是五十步笑一百步而已。
但不要担忧，这种局面不会持续太久，因为在排斥之时，有一种吸引的力量正在生成，它总要在适当的时机跳出来，奋力扑灭纷扰。等纷扰消逝后，所谓甜蜜的日子复归于位。但这时，排斥的魔鬼又在暗处酝酿仇恨，等待时间出来扑咬。
*易所起到的作用无疑巨大。挥了抚慰远方少数民族领ๆ的作用，维护了双方人民的安定。
国家之ใ间、民族之间的*โ易出于政治家的智慧，是为ฦ了维持长治久ื安。女子出于本能ม和对男人的透视，凭藉性，对男人进行要挟和控制，也是一种本能选择的社会需求。
思想巨เ人是站在人类的角度思考。当他们深邃地思考人类与宇宙的时候，这样的巨人凝聚了人类思想的精华，他所体现的是我们。
非洲一些部落至今还保持着原始生态，这种的特异的“我”竟成为工业文明时代追寻原始形态的经典。中ณ国的西藏一直成为人类旅游圣地，因为ฦ在这片世界ศ屋脊是喇嘛ใ教的故乡。
性的原动力有着内在的旺盛生命力。人们知道植物生长到一定时期会开出美丽ษ的花朵，但很少有人知道植物开出美丽的鲜ຒ花是性成熟的标志，更少有人知晓植物之花其实是植物的生殖器，是植物的女阴。它以美丽ษ的形态、色彩和芬芳体现自己的性成熟ງ，并以此招蜂引蝶，传递花的精卵，以延续自己的生命。