我们先来认识一下风这个字。不会写风字的人恐怕绝少，但是对风字所承载的原始之义与后来衍生之义แ末必人人皆知。
伦理社会对所谓的骚女人的贬斥，也同样不敢扔掉这个ฐ风字。因为古人在对字义的演化中，深知女人的风骚是情感的自然流露与泼辣的宣泄，现出女人心质的原生态。
当社会舆论极力提倡一种精神的时候，正是这种精神极为贫乏和苍白的时候。
还有一个好典型是宋朝当过宰相的冠准，他也是一个孝顺ิ的典型。当他张结彩为母亲准备寿庆的时候，老太太被府内甬道上洒落的油滑倒了，老人家想起了贫穷的往事，不由泪洒衣襟。冠准见状不敢铺张，一举罢宴。
人也是这样。人的本质就是寂寞，可人不知道。
寂寞的夜晚把人类搂在她的摇篮的怀里，甜美地睡去。
古人对此感觉颇็深，王勃在《滕王阁序》一文中感叹：“阁中帝子今何在，槛ນ外长江空自流。”
更多的是被另一种视觉里的景像欺骗。比如，对每天出入公寓的一对挽臂的夫妻，人们望其恩爱的情景，倾慕不已๐。岂不知当他们进入自己的寓所里过着分居的日子。
殆至柳永死后，京城风尘女子集资将其安葬。
要是细心观察，有许多女人背着印着鼎级男明星照ั片的兜子在街上快意地闲逛，有的把男明星的照ั片摆在梳妆台上。她们更喜欢收藏这些风流才子的艳闻。从中获得美的享受。
暗恋这些风流上品男ç人，是许多女人不可摆脱的情感牵挂！
二、女人们为什么เ喜欢风流男人？
如果没有洒脱的行为ฦ，风流男人就不能称之ใ为风流。洒与脱这两个动词都是脱离原来的形态，而形成另一种形态。如若循规守矩，只能ม是一位墨守陈规的老夫子之流，女人们绝对不会喜欢。
风流男人是高贵的情与色的文化载体。他们在与女人的间接与直接接触中，能够以文化的某种表现方แ式，把情色的内涵委婉地表达出来，在女人心理深处产生涟漪，甚至在情欲湖泊中一直涟漪到人生的终点。
宋代大词人姜ä夔有这样一诗：“自琢新词韵最娇็，小红低唱我吹萧。曲终过尽松陵路，回烟波十四桥。”这种情、色、境交融的画面，只有风流男人能ม够描摹出来。再看唐代诗人张籍在“节妇吟”一诗中对风情女人心迹的揭示：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。”
这位风情的已๐婚女子，为了对风流男人表达对自己้爱意的尊重，先是将双明珠系在红罗襦上。然后又：“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”风流男ç人张籍在诗中ณ