寂寞的本质状态是静。比如对一座古老院落，有人用宁静来形容，也有人用宁寂寞来描摹。这是为什么เ？感受使然。这样说还不准确，应该说用宁静一词的人当时自我内心很宁静，而用寂寞一词者当时的自我内心很寂寞，这在美学上叫做移情。
地球也是寂寞的。宇航员从月球上遥望故乡，是一个晶莹的蓝ณ色球体。她跟无数天体一样在寂寞的宇宙中ณ无言地运行。
人的视觉确是最靠不住的，在它视线里出现的一切都是海市蜃楼，因为凡是视觉里的物只要一经出现，就开始走向消亡。
所以，视觉是一种假象。它无法与真实拥抱，更与永久无缘。奇怪的是，人类对假象有一种莫名其妙的喜欢。比如说贷款买了一辆轿车，难以还贷的拮据让轿车的主ว人每天都咀嚼着苦恼，但驾驭着自己้的轿车行驶在马路上，望着两旁行走的人流，车主心里会涌出骄傲，骄傲是幸福的外延。
当社会舆论极力提倡一种精神的时候，正是这种精神极为ฦ贫乏和苍白的时候。
有人也许会问，中华民族从来就是一个ฐ讲究孝顺的帝国啊。不错，历代帝王都把孝放在嘴边，所谓以孝治天下。孝子的例子也不乏，卧冰求鲤就是一个在民间传承了上千年的孝顺故事：“西晋有个ฐ叫王祥的，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。继母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到เ大司农、司空、太尉。”
看完这段文字，心里有点凉，原来王祥卧冰求鲤是为了讨好继母，以减少或者减轻对他的迫害，出于无奈。
孝顺ิ的好典型也能找出几个，但都是有权有势的官员，他们有条件给父母供应丰裕的物资条件。一个ฐ是晋朝的官员李密，他从小父母双亡，由á祖母扶养，成人后读书作官，很是显达。晋武帝泰始初年征召李密入朝任太子洗马，他为了供养祖母，给朝廷上了陈情的奏章，其言垦切，动人心肠：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年，母孙二人，更个为ฦ命，是以区区不能废远。”
还有一个好典型是宋朝当过宰相的冠准，他也是一个孝顺的典型。当他张结彩为母亲准备寿庆的时候，老太太被府内甬道上洒落的油滑倒了，老人家想起了贫穷的往事，不由á泪洒衣襟。冠准见状不敢铺张，一举罢宴。
物质条件是尽孝的基础与保障，它的长处就是“是谓能ม养”，即使达不到孝的标准。
在更大的利ำ