祖母若是觉得我们在她的银丝椅上坐没坐相，便会提醒我们注意:“坐直了！”客厅不是让你坐得舒服的地方แ，它是为某位假想中的访客展现这是一户西化家庭而布置的小型博物馆。斋月期间不斋戒的人，身处这些玻璃柜和毫无生气的钢琴当中，或许比盘腿坐在摆满座垫和长椅的房间里来得心安理得。虽然大家都知道西化可脱离伊斯ั兰的律法，却没人知道西化还有什么别ี的好处。因此你不仅在伊斯坦布尔的富裕人家看得见客厅博物馆，之后的五十年，土耳其全国各地的客厅都看得到这些杂乱沉闷的西方摆设。随着1970่年代电视的到เ来，这些摆设才不再流行。一旦ຆ发现原来坐在一起观看晚间新闻如此愉快，大伙的客厅就从小型博物馆变成小型剧院——虽然你仍听说古老的家族把电视摆在中ณ央过道上，博物馆客厅则上了锁，在假日或贵宾来访时才打开。
接着来到书房，我们看见新า生代的大幅肖像照极其对称地沿墙排列：从照片的柔和色彩可以看出它们出自同一位摄影师之手。靠墙边是我那ว肥壮的大伯欧兹罕，他未服兵役便去美国学医，因此永远回不了土耳其，导致祖母终其一生面带抑郁寡欢的神色。还有他戴眼镜的弟弟艾登，住在底楼ä。他跟父亲一样学土木工程，一生积极参与各种始终停留แ在纸上谈兵阶段的工程计划。第四堵墙上挂了姑妈的相片，她曾在吧黎学钢琴，她先生是法学院助教。他们住在多年后我将搬入的顶楼ä公寓，此刻我就在这儿撰写此书。
尽管如此，此一垂死文明的哀婉愁怨依然包围着我们。虽然西化和化的欲望强烈，但最急切的愿望似乎是摆脱衰亡帝国的辛酸记忆：颇็像被抛弃的情人扔掉心上人的衣物和照片。但因为没有西方แ或当地的东西前来填补空缺，西化的强烈欲望通常相当于抹去过往。对文化产生缩减矮化的效应，导致像我们这类家庭，虽在各方แ面乐见共和国的进步，却把房子布置得跟博物馆一样。我后来所谓的根深蒂固的忧伤和神秘，儿时的我觉得是枯燥和沮丧，一种呆板的烦闷，我将之设想成我祖母穿拖鞋的脚随之ใ踏节拍的“阿拉土喀”音乐。我借筑梦来逃避它。
惟有的另一种逃避之法是跟母亲出门。因为当时的人还不习惯每天带孩子去公园或花园呼吸新鲜ຒ空气，因此跟母亲出游的日子是重大事件。“明天我要跟妈妈出门！”我会跟小我三岁的堂弟夸耀。我们走下回旋梯后，停在面对大门的小窗前，管家（当他不待在他的地下室公寓时）从窗里看得见大家出入。我对着窗中倒影检视衣着，母亲确认我的每个ฐ钮扣都扣上。一走出门，我便惊奇地叫道:“马路