儒学讲究的做官的方แ法和目的就是教化，可是这根本就不实际，做官的初期他也试图像儒学经典里面讲述的那样教化万民，结果一个老百姓的一句话骂醒了他：“饭都没得吃。还读什么เ书？读书能吃饱肚子吗？饿死了读书有什么เ用？！”
刘仁轨逐渐明白了这个道理，于是他就想带着百姓朝着可以吃饱饭的道路前进，但是随后他就发现，他根本做不到เ，父母为ฦ了让他安心读书好做个ฐ官，从来就没有做过农活，不知道如何种地，如何翻地，如何育种，如何耕种，如何除草捉虫，如何明白天时地利ำ，如何灌溉，这些他统统不懂，那ว又谈何让百姓吃饱肚子？
西突厥那ว块根本没有开化的野蛮之地实际上没有什么商业价值，但是经济价值和战略价值还是有的。所谓的经济价值也就是大片水草丰美的草原，可以为ฦ大唐提供大量的战马，增加大唐的骑兵力量，能ม否对游牧民族产生军事上的优势，主要就看骑兵，骑兵强悍，则可以把游牧民族按在地上打，若是骑兵衰弱，只能被游牧民族按在地上打，这就是大唐和大宋带来的经验。
所谓知己知彼，百战不殆，另一个世界ศ的大唐在经略西域的时候因为对西域不够了解，思想停留在汉代，所以吃了不少苦头，更在恒罗斯之战中失败，失去了渗透中亚的机遇，同样还有一头高原贪狼吐蕃在虎视眈眈富饶的西域，所以为ฦ了多会西域的控制权，掌握整个丝绸之路，与西方通商，打开大唐人的视野，促进整个大唐的发展，那就一定需要掌握住西突厥，借助西突厥的视野，立于不败之地。
纵横家依托着纵横司这样一个对外交涉机构开始发展，苏宁会把纵横家的教科书《鬼谷子》传授给一些天资不错的愿意学习纵横家纵横术的人，让他们重新开启纵横家的传承，并且纵横司每一年都会选拔优秀的特工。这些人也将被视为纵横家的自我传承。外交是必须要做好的工作。只要国家还存在，如此一来，掌握了外交大全。纵横家就有了足够的立身之本，哪怕他现在还很弱小。
所以在选拔纵横司官员的时候，苏宁的要求就非常严格，第一条，一切行动听指挥，没有得到命令，什么事情都不能做，一旦接到เ命令，不管什么事情都要去做，这是最基本的要求，苏宁大声的询问那ว些人，问他们能不能做到，能做到เ的留下来，不能做到的立刻离开，决不阻拦，但是今天发生的事情，这辈子都不能告诉别人。
十万人大考的出现让这些人确定了这个想法，平民百姓对军事大学表现出来的超常热情让这些文化贵族们感到恐慌，皇帝兼任校长，军中大将担任祭酒，整个军事大学完全被军方掌控，今后的军官基本上都