我们撇开这种看法而从另个角度来看，这种人其实特别ี自信，以至于经常唯我独尊。他们也会请你帮他办事情，但很多时候你做得再好他都不怎么เ满意，因为他有自己的套，他只是想从你做事的过程中获取某种启发而已๐。
倘若你的朋友中有人爱做这样的动作，而他拍打的部位又是脑แ后部ຖ，那么他这种人不太注重感情，而且对人苛刻，他选择你作为他的朋友，很大程度上是因为ฦ你某个方面他可以利用。当然，他也有很多方面值得你去交往和认识，诸如对事业的执著和开拓等，尤其是他对新生事物的学习精神，你不由得从心底真心佩服他。
曾国藩多次与容闳谈，探讨中国自强之道。容闳向曾国藩提出了建造各种机器厂派遣留แ学生设立兵工学校开采矿产禁止教会干涉词讼等建议，曾国藩对此亦选择采纳，派容闳出国购买机器，并奏派了批幼童出洋留学。
以不已自循，栗栗惟惧，
18๖63๑年，已升至中校的戈登在位于安庆的两江总督府与曾国藩会面，随行的丁美绅记下了他对曾的印象：
从以上三难中我们不难看出，曾国藩不回家乡均与其经济拮据有关。前两难犯愁的是回乡盘缠无从筹措，后者则是若赋闲京师则失去经济来源。当时曾国藩已为翰林院侍讲学士，四个月后又升授礼ึ部侍郎，可算居京官高位。然他连回家省亲的盘缠都难以筹措，清廉程度可见斑。清代官员俸禄非常微薄，俸禄显然不能维持官员的基本开销，贪污之风自然蔓延。曾国藩为ฦ扭转官场积重难返的贪污纳贿之风，曾在三十岁时立誓，终身保持清廉之ใ身。他誓云：“以做官发财为可耻，以宦囊积金子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。神明鉴临，予不食言。”曾国藩临终前仍不忘此誓，留下遗嘱：“余若长逝，灵枢自以由á运河搬运回江南归湘为便。沿途谢绝切，概不收礼ึ。”
俭朴同勤劳是分不开的，只知道俭朴还不行，还要勤劳，勤劳才能致富。
能勤能俭，永不贫贱。
容貌者，骨之ใ余，常佐骨之不足；情态者，神之余，常佐神之ใ不足。久注观人精神，乍ๅ见观人情态。大家举止，羞涩亦佳；小儿行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清浊，细处兼论取舍。
有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态。飞鸟依人，情致婉转，此弱态也。不衫不履，旁若无人，此狂态也。坐止自如，问答随意，此疏懒态也。饰其中机，不苟言笑，察言观色，趋吉避凶，则周旋态也。皆根其情，不由矫枉。弱而不媚，狂而不哗，疏懒โ而真诚，周旋๙而健举，皆能成器；反之，败类也。大概亦得二三矣。
前者恒态